诗论。清鲁九皋撰。一卷。九皋原名仕骥,字絜非,号山木,江西新城人。乾隆进士,知夏县,有惠政,以积劳卒官。与桐城姚鼐友善。有《山木居士集》。此书以精炼的语言在较短的篇幅内概括出了一部清朝以前的中国诗歌史。作者认为诗之旨在于言志,倡导《诗经》的风雅传统,强调儒家的诗教原则,反对以诗为“嘲风弄月之具”。《诗学源流考》将中国诗史总括为一篇,不分则,实非诗话之体。持论较正,概叙历代诗家自屈骚以迄明季,几无所偏废,而终归于唐以前:“吾由汉迄明,其间得大宗五人焉:曰曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩昌黎,其他支分派别,各有攸属。”
詩論。清魯九臯撰。一卷。九臯原名仕骥,字絜非,号山木,江西新城人。乾隆進士,知夏縣,有惠政,以積勞卒官。與桐城姚鼐友善。有《山木居士集》。此書以精煉的語言在較短的篇幅内概括出了一部清朝以前的中國詩歌史。作者認為詩之旨在于言志,倡導《詩經》的風雅傳統,強調儒家的詩教原則,反對以詩為“嘲風弄月之具”。《詩學源流考》将中國詩史總括為一篇,不分則,實非詩話之體。持論較正,概叙曆代詩家自屈騷以迄明季,幾無所偏廢,而終歸于唐以前:“吾由漢迄明,其間得大宗五人焉:曰曹子建、陶淵明、李太白、杜子美、韓昌黎,其他支分派别,各有攸屬。”