岑文本字景仁，南阳棘阳人。性沉敏，有姿仪，博考经史，多所贯综，美谈论，善属文。贞观元年，除秘书郎，兼直中书省。遇太宗行藉田之礼，文本上《藉田颂》。及元日临轩宴百僚，文本复上《三元颂》，其辞甚美。文本才名既著，李靖复称荐之，于是以文本为中书侍郎，专典机密。文本自以出自书生，每怀谦虚。平生故人，虽微贱必与之抗礼。居处卑陋，室无茵褥帷帐之饰。事母以孝闻，抚弟侄恩义甚笃。太宗每言其“弘厚忠谨，吾亲之信之”。是时，新立晋王为皇太子，名士多兼领宫官，太宗欲令文本兼摄。文本再拜曰：“臣以庸才，久逾涯分，守此一职，忧惧满盈，岂宜更忝春坊，以速时谤？臣请一心以侍陛下，不愿更希东宫恩泽。”太宗乃止，仍令五日一参东宫，皇太子执宾友之礼，与之答辩，其见待如此。俄拜中书令，归家有忧色，其母怪而问之，文本曰：“非勋非旧，滥荷宠荣，责重位高，所以忧惧。”亲宾有来庆贺，辄曰：“今受吊，不受贺也。”又有劝其营产业者，文本叹曰：“南方一布衣，徒步入关，畴昔之望，不过秘书郎、一县令耳。而无汗马之劳，徒以文墨致位中书令，斯亦极矣。荷俸禄之重，为惧已多，何得更言产业乎？”言者叹息而退。
岑文本字景仁，南陽棘陽人。性沉敏，有姿儀，博考經史，多所貫綜，美談論，善屬文。貞觀元年，除秘書郎，兼直中書省。遇太宗行藉田之禮，文本上《藉田頌》。及元日臨軒宴百僚，文本複上《三元頌》，其辭甚美。文本才名既著，李靖複稱薦之，于是以文本為中書侍郎，專典機密。文本自以出自書生，每懷謙虛。平生故人，雖微賤必與之抗禮。居處卑陋，室無茵褥帷帳之飾。事母以孝聞，撫弟侄恩義甚笃。太宗每言其“弘厚忠謹，吾親之信之”。是時，新立晉王為皇太子，名士多兼領宮官，太宗欲令文本兼攝。文本再拜曰：“臣以庸才，久逾涯分，守此一職，憂懼滿盈，豈宜更忝春坊，以速時謗？臣請一心以侍陛下，不願更希東宮恩澤。”太宗乃止，仍令五日一參東宮，皇太子執賓友之禮，與之答辯，其見待如此。俄拜中書令，歸家有憂色，其母怪而問之，文本曰：“非勳非舊，濫荷寵榮，責重位高，所以憂懼。”親賓有來慶賀，辄曰：“今受吊，不受賀也。”又有勸其營産業者，文本歎曰：“南方一布衣，徒步入關，疇昔之望，不過秘書郎、一縣令耳。而無汗馬之勞，徒以文墨緻位中書令，斯亦極矣。荷俸祿之重，為懼已多，何得更言産業乎？”言者歎息而退。
凡二十卷。马鸣菩萨造，南朝陈代真谛译。收于大正藏第三十二册。本书阐释金刚地之行位等，共立四十大决择分。其中，初二分解说十种大因缘，相当于序分；第三以下至三十六分为正宗分，以解说金刚地之五种位至阿说本王之十方尘数等；三十七分至四十分为流通分，鈙述本书之功德及马鸣自述过去之本因等。各分之下皆先举出偈颂，其后逐文释之，三十七分以下之四分则仅揭举其颂。又本论所说内容颇为怪诞，且署名‘真谛三藏译’之记载，诸经录皆未见载，加以论中所引多数经典名称皆不见于诸经录，此外，本论论述之体裁与向来被视为伪撰于我国之释摩诃衍论颇为酷似，故学者多谓本论乃后世伪造而假托马鸣之名。又如缘山三大藏总目录卷下所载，本论谓马鸣所造者，盖后世之假托，至元法宝勘同总录卷九谓该论始见于宋大中祥符录，知其成书年代距今不远。现藏本唯存于高丽藏及明藏中。
凡二十卷。馬鳴菩薩造，南朝陳代真谛譯。收于大正藏第三十二冊。本書闡釋金剛地之行位等，共立四十大決擇分。其中，初二分解說十種大因緣，相當于序分；第三以下至三十六分為正宗分，以解說金剛地之五種位至阿說本王之十方塵數等；三十七分至四十分為流通分，鈙述本書之功德及馬鳴自述過去之本因等。各分之下皆先舉出偈頌，其後逐文釋之，三十七分以下之四分則僅揭舉其頌。又本論所說内容頗為怪誕，且署名‘真谛三藏譯’之記載，諸經錄皆未見載，加以論中所引多數經典名稱皆不見于諸經錄，此外，本論論述之體裁與向來被視為僞撰于我國之釋摩诃衍論頗為酷似，故學者多謂本論乃後世僞造而假托馬鳴之名。又如緣山三大藏總目錄卷下所載，本論謂馬鳴所造者，蓋後世之假托，至元法寶勘同總錄卷九謂該論始見于宋大中祥符錄，知其成書年代距今不遠。現藏本唯存于高麗藏及明藏中。
世上无难事，难中独有诗。
看来都说易，吟到苦方知。
潭影三年句，蝉声一字师。
古人如此癖，刻烛未为奇。
世上無難事，難中獨有詩。
看來都說易，吟到苦方知。
潭影三年句，蟬聲一字師。
古人如此癖，刻燭未為奇。
插架森森多于笋，世上何曾见唐本！莫君一卷殊瑰奇，传写云自元和时。
问君此卷有何珍？流传显晦经几人？君言是物少微识，残筹黯黮不能神。
豪家但知贵锦被，陋巷谁复传案巾？黔县令君持赠我，始吐光怪干星辰。
许书劣存二百字，古镜一扫干里尘。
祭文已与流俗殊，解说尤令耳自新。
乾嘉老儒耽苍雅，东南严段并绝伦。
就中一字百接讨，诘难蜂起何龈龈！暗与此本相符契，古辙正合今时轮。
乃知二徐尚卤莽，治误几辈空因循。
我闻此言神一快，有如枯柳指马疥。
我昔趋朝陪庶尹，颇究六书医顽蠢。
四海干戈驱迫忙，十年髀肉消磨尽。
却思南阁老祭酒，旧学于我复何有。
安得普天息欃枪，归去闭户注《凡将》。
插架森森多于筍，世上何曾見唐本！莫君一卷殊瑰奇，傳寫雲自元和時。
問君此卷有何珍？流傳顯晦經幾人？君言是物少微識，殘籌黯黮不能神。
豪家但知貴錦被，陋巷誰複傳案巾？黔縣令君持贈我，始吐光怪幹星辰。
許書劣存二百字，古鏡一掃幹裡塵。
祭文已與流俗殊，解說尤令耳自新。
乾嘉老儒耽蒼雅，東南嚴段并絕倫。
就中一字百接讨，诘難蜂起何龈龈！暗與此本相符契，古轍正合今時輪。
乃知二徐尚鹵莽，治誤幾輩空因循。
我聞此言神一快，有如枯柳指馬疥。
我昔趨朝陪庶尹，頗究六書醫頑蠢。
四海幹戈驅迫忙，十年髀肉消磨盡。
卻思南閣老祭酒，舊學于我複何有。
安得普天息欃槍，歸去閉戶注《凡将》。
岑文本（595-645年），字景仁，南阳棘阳（今河南新野县）人，唐太宗朝宰相，文学家。聪慧敏捷，博通经史。十四岁为父申冤，辞情激切，由是知名。萧铣荆州称帝，聘为中书侍郎。河间郡王李孝恭平定荆州，力劝安民。贞观元年，以为秘书郎，迁中书舍人，官至中书令，封为江陵子，参豫政事。贞观十九年，从征辽东，卒于途中，享年五十一岁，褒赠侍中、广州都督，谥号为宪，陪葬昭陵。
岑文本（595-645年），字景仁，南陽棘陽（今河南新野縣）人，唐太宗朝宰相，文學家。聰慧敏捷，博通經史。十四歲為父申冤，辭情激切，由是知名。蕭銑荊州稱帝，聘為中書侍郎。河間郡王李孝恭平定荊州，力勸安民。貞觀元年，以為秘書郎，遷中書舍人，官至中書令，封為江陵子，參豫政事。貞觀十九年，從征遼東，卒于途中，享年五十一歲，褒贈侍中、廣州都督，谥号為憲，陪葬昭陵。