诗话著作。宋吕本中撰。该书原系吕本中所撰家塾课本《童蒙训》中论诗文之语,由于多取法苏轼、黄庭坚,于朱学盛行之后,苏学受到诋毁,乃被删削,遂致散佚。后人复辑为《童蒙诗训》,《菉竹堂书目》卷四、《文渊阁书目》卷一○著录。原书久佚,不知卷数。郭绍虞《宋诗话辑佚》辑得七十五则(其中有数则,一则中又分为二则或三则)。由所辑各则来看,该书为童蒙训课之用,故不录遗闻佚事,而以论学诗为主。其论学诗,一是主张“诗词高深要从学问中来”;二是强调“作文必要悟入处,悟入必自工夫中来,非侥倖可得也”;三是要求“不可凿空强作,如小儿就学,俯就课程耳”;四是指出“初学作诗,宁失之野,不可失之靡丽”。至于学习的榜样,则一是杜甫,二是苏、黄,三是江西诗派。他虽然强调学习前人,但并不主张盲从,而认为“学古人文字,须得其短处。如杜子美诗,颇有近质野处,……东坡诗有汗漫处,鲁直诗有太尖新、太巧处,皆不可不知”。同时,又要求能自出新意,指出“近世人学老杜多矣,左规右矩,不能稍出新意,终成屋下架屋,无所取长”。这些都是吕本中教人学诗的路子,大体不出江西诗派套数,但又较后来的江西诗派宽阔、活泛。吕本中曾说过:“学诗当识活法。”(《
詩話著作。宋呂本中撰。該書原系呂本中所撰家塾課本《童蒙訓》中論詩文之語,由于多取法蘇轼、黃庭堅,于朱學盛行之後,蘇學受到诋毀,乃被删削,遂緻散佚。後人複輯為《童蒙詩訓》,《菉竹堂書目》卷四、《文淵閣書目》卷一○著錄。原書久佚,不知卷數。郭紹虞《宋詩話輯佚》輯得七十五則(其中有數則,一則中又分為二則或三則)。由所輯各則來看,該書為童蒙訓課之用,故不錄遺聞佚事,而以論學詩為主。其論學詩,一是主張“詩詞高深要從學問中來”;二是強調“作文必要悟入處,悟入必自工夫中來,非僥倖可得也”;三是要求“不可鑿空強作,如小兒就學,俯就課程耳”;四是指出“初學作詩,甯失之野,不可失之靡麗”。至于學習的榜樣,則一是杜甫,二是蘇、黃,三是江西詩派。他雖然強調學習前人,但并不主張盲從,而認為“學古人文字,須得其短處。如杜子美詩,頗有近質野處,……東坡詩有汗漫處,魯直詩有太尖新、太巧處,皆不可不知”。同時,又要求能自出新意,指出“近世人學老杜多矣,左規右矩,不能稍出新意,終成屋下架屋,無所取長”。這些都是呂本中教人學詩的路子,大體不出江西詩派套數,但又較後來的江西詩派寬闊、活泛。呂本中曾說過:“學詩當識活法。”(《