十二卷。俞皋(生卒不详)撰。俞皋字心远，婺源(今属江西)人，元代经学家。俞皋同乡赵良金为宋宗室，进士及弟后为广德军教授，宋亡不仕，以《春秋》教授乡罢。俞皋即从师于赵氏。此书一守良金之说，于经文之下，备列三传及《胡传》之文。吴澄《序》因而合称为“四传”，此后诸儒因之，“四传”之名抬高了《胡传》之地位。卷首《凡例》称：“遵程子说，以事同义同辞同者定为例十六条。”但“其有义不同而辞同，事同而辞不同者，则见各事之下，非可以例拘也。……乃程子所谓微辞隐义、时措时宜者也，是皆不可以例拘也。学者诚能熟玩《程子传》以求其意，至于沉潜反复，一旦豁然贯通，庶乎可窥圣人用心之万一也。”可见此书是以程颐为宗。《凡例》后有《程子朱子说春秋纲领》，摘录程朱之论《春秋》者若干条，以为本书纲领。再后是《春秋世次图说》，首列齐桓、宋襄、晋文及晋襄、灵、成、景、厉、平、昭、顷、定十三伯，以下为周、鲁、齐、晋、宋、卫、郑、曹、陈、蔡、北燕、秦、楚、吴、杞、滕、许、邾、莒、薛各国世系表，附以鲁公族及三传汉诸儒传授图表。其图说部分则为该国简史。现存元泰定二年刻本、清《通志堂经解》本。
十二卷。俞臯(生卒不詳)撰。俞臯字心遠，婺源(今屬江西)人，元代經學家。俞臯同鄉趙良金為宋宗室，進士及弟後為廣德軍教授，宋亡不仕，以《春秋》教授鄉罷。俞臯即從師于趙氏。此書一守良金之說，于經文之下，備列三傳及《胡傳》之文。吳澄《序》因而合稱為“四傳”，此後諸儒因之，“四傳”之名擡高了《胡傳》之地位。卷首《凡例》稱：“遵程子說，以事同義同辭同者定為例十六條。”但“其有義不同而辭同，事同而辭不同者，則見各事之下，非可以例拘也。……乃程子所謂微辭隐義、時措時宜者也，是皆不可以例拘也。學者誠能熟玩《程子傳》以求其意，至于沉潛反複，一旦豁然貫通，庶乎可窺聖人用心之萬一也。”可見此書是以程頤為宗。《凡例》後有《程子朱子說春秋綱領》，摘錄程朱之論《春秋》者若幹條，以為本書綱領。再後是《春秋世次圖說》，首列齊桓、宋襄、晉文及晉襄、靈、成、景、厲、平、昭、頃、定十三伯，以下為周、魯、齊、晉、宋、衛、鄭、曹、陳、蔡、北燕、秦、楚、吳、杞、滕、許、邾、莒、薛各國世系表，附以魯公族及三傳漢諸儒傳授圖表。其圖說部分則為該國簡史。現存元泰定二年刻本、清《通志堂經解》本。