太史公论《诗》,以为“《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱”。以余观之,是特识变风、变雅耳,乌睹《诗》之正乎?昔先王之泽衰,然后变风发乎情,虽衰而未竭,是以犹止于礼义,以为贤于无所止者而已。若夫发于性止于忠孝者,其诗岂可同日而语哉!古今诗人众矣,而杜子美为首,岂非以其流落饥寒,终身不用,而一饭未尝忘君也欤?今定国以余故得罪,贬海上三年,一子死于贬所,一子死于家,定国亦病几死。余意其怨我甚,不敢以书相闻。而定国归至江西,以其岭外所作诗数百首寄余,皆清平丰融,蔼然有治世之音,其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作,盖亦有之矣,特恐死岭外,而天子之恩不及报,以忝其父祖耳。孔子曰:“不怨天,不尤人。”定国且不我怨,而肯怨天乎!余然后废卷而叹,自恨期人之浅也。又念昔日定国过余于彭城,留十日,往返作诗几百余篇,余苦其多,畏其敏,而服其工也。一日,定国与颜复长道游泗水,登桓山,吹笛饮酒,乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之,曰:“李太白死,世无此乐三百年矣。”今余老不复作诗,又以病止酒,闭门不出,门外数步即大江,经月不至江上,眊眊②焉真一老农夫也。而定国诗益工,饮酒不衰,所至翱翔徜徉,穷山水之胜,不以厄穷衰老改其度。今而后,余之所畏服于定国者,不独其诗也。
太史公論《詩》,以為“《國風》好色而不淫,《小雅》怨诽而不亂”。以餘觀之,是特識變風、變雅耳,烏睹《詩》之正乎?昔先王之澤衰,然後變風發乎情,雖衰而未竭,是以猶止于禮義,以為賢于無所止者而已。若夫發于性止于忠孝者,其詩豈可同日而語哉!古今詩人衆矣,而杜子美為首,豈非以其流落饑寒,終身不用,而一飯未嘗忘君也欤?今定國以餘故得罪,貶海上三年,一子死于貶所,一子死于家,定國亦病幾死。餘意其怨我甚,不敢以書相聞。而定國歸至江西,以其嶺外所作詩數百首寄餘,皆清平豐融,藹然有治世之音,其言與志得道行者無異。幽憂憤歎之作,蓋亦有之矣,特恐死嶺外,而天子之恩不及報,以忝其父祖耳。孔子曰:“不怨天,不尤人。”定國且不我怨,而肯怨天乎!餘然後廢卷而歎,自恨期人之淺也。又念昔日定國過餘于彭城,留十日,往返作詩幾百餘篇,餘苦其多,畏其敏,而服其工也。一日,定國與顔複長道遊泗水,登桓山,吹笛飲酒,乘月而歸。餘亦置酒黃樓上以待之,曰:“李太白死,世無此樂三百年矣。”今餘老不複作詩,又以病止酒,閉門不出,門外數步即大江,經月不至江上,眊眊②焉真一老農夫也。而定國詩益工,飲酒不衰,所至翺翔徜徉,窮山水之勝,不以厄窮衰老改其度。今而後,餘之所畏服于定國者,不獨其詩也。
又作《和靖诗集》。诗别集。北宋林逋(969—1028)撰。四卷。附拾遗一卷,附录一卷。逋字君复,钱塘(今浙江杭州)人。 居西湖孤山, 绝仕, 终生未婚,与梅花、仙鹤为伴,有“梅妻鹤子”之说,卒谥“和靖先生”。史称其稿成则弃去,好事者往往窃记之。是集为其族孙大年集成。内容大都反映他的隐逸生活和闲适心情。其诗以五律见长,修辞秀雅,风格淡远。有清同治间朱孔彰校刻本。别有影印影明钞本。
又作《和靖詩集》。詩别集。北宋林逋(969—1028)撰。四卷。附拾遺一卷,附錄一卷。逋字君複,錢塘(今浙江杭州)人。 居西湖孤山, 絕仕, 終生未婚,與梅花、仙鶴為伴,有“梅妻鶴子”之說,卒谥“和靖先生”。史稱其稿成則棄去,好事者往往竊記之。是集為其族孫大年集成。内容大都反映他的隐逸生活和閑适心情。其詩以五律見長,修辭秀雅,風格淡遠。有清同治間朱孔彰校刻本。别有影印影明鈔本。
又名《范德机诗》、《德机集》、《选校范文白公诗集》等。诗别集。元人范梈(1272—1330)撰。七卷。梈字德机,一字亨父,清江(湖北施恩)人。以荐举为翰林院编修,后官海南、海北道廉访使照磨,福建闽海道知事。耽诗工文,用力精深,号为大家,人称文白先生。与虞集齐名。有诗话《木天禁语》,《四库总目提要》谓其系伪托。《四库全书》曾据山东巡抚采进本编入别集类,简称《范德机诗》。现存主要版本有影钞元刊本,无序跋,仅于“纲目”之后附款“至元庚辰(1340)良月益友书堂新刊”。为临川葛雝仲穆编次,儒学学正孙存吾如山校刊。孙存吾为元代选家,另编有《元风雅》。揭傒斯撰有《范先生诗序》,序称庐陵“杨中(字伯允)将刻其诗,命其子继文请序”。是尚有另1种范梈诗集,但未见传本。
又名《範德機詩》、《德機集》、《選校範文白公詩集》等。詩别集。元人範梈(1272—1330)撰。七卷。梈字德機,一字亨父,清江(湖北施恩)人。以薦舉為翰林院編修,後官海南、海北道廉訪使照磨,福建閩海道知事。耽詩工文,用力精深,号為大家,人稱文白先生。與虞集齊名。有詩話《木天禁語》,《四庫總目提要》謂其系僞托。《四庫全書》曾據山東巡撫采進本編入别集類,簡稱《範德機詩》。現存主要版本有影鈔元刊本,無序跋,僅于“綱目”之後附款“至元庚辰(1340)良月益友書堂新刊”。為臨川葛雝仲穆編次,儒學學正孫存吾如山校刊。孫存吾為元代選家,另編有《元風雅》。揭傒斯撰有《範先生詩序》,序稱廬陵“楊中(字伯允)将刻其詩,命其子繼文請序”。是尚有另1種範梈詩集,但未見傳本。
范云(451~503),南朝齐、梁间诗人。字彦龙。祖籍南乡舞阳(今河南泌阳)人。早年在南齐竟陵王萧子良幕中,为“竟陵八友”之一。齐武帝永明十年 (492),和萧琛出使北魏,受到魏孝文帝的称赏。从北魏还朝,迁零陵内史,又为始兴内史、广州刺史,皆有政绩。萧衍代齐建梁,任为侍中,迁散骑常侍、吏部尚书,再迁尚书右仆射,居官能直言劝谏。卒谥“文”。《梁书·范云传》记其有集30卷,至今文章已亡佚几尽,诗尚存30余篇,收入今人逯钦立所辑《先秦汉魏晋南北朝诗》中。
範雲(451~503),南朝齊、梁間詩人。字彥龍。祖籍南鄉舞陽(今河南泌陽)人。早年在南齊竟陵王蕭子良幕中,為“竟陵八友”之一。齊武帝永明十年 (492),和蕭琛出使北魏,受到魏孝文帝的稱賞。從北魏還朝,遷零陵内史,又為始興内史、廣州刺史,皆有政績。蕭衍代齊建梁,任為侍中,遷散騎常侍、吏部尚書,再遷尚書右仆射,居官能直言勸谏。卒谥“文”。《梁書·範雲傳》記其有集30卷,至今文章已亡佚幾盡,詩尚存30餘篇,收入今人逯欽立所輯《先秦漢魏晉南北朝詩》中。
又名《李义山诗集注》。诗文注。唐李商隐(约813—约858)撰,清朱鹤龄注。三卷。商隐有《李义山文集》已著录。鹤龄字长孺,江苏吴江人。此集成于清顺治十六年(1659)。录诗二百四十首。系注者据明末释石林(道源)注本,加以增补删改而成。鹤龄特重李诗内容,并揭示其诗多比兴寄托之特色。博考时事,解说翔实,一扫诸家穿凿附会之说,繁简颇为得当。此注本较佳。故后来注商隐集者如程梦星、姚培谦诸家大抵以此为蓝本。并附录诗谱。有清乾隆五十八年(1793)三多斋刻本, 文渊阁《四库全书》本等。
又名《李義山詩集注》。詩文注。唐李商隐(約813—約858)撰,清朱鶴齡注。三卷。商隐有《李義山文集》已著錄。鶴齡字長孺,江蘇吳江人。此集成于清順治十六年(1659)。錄詩二百四十首。系注者據明末釋石林(道源)注本,加以增補删改而成。鶴齡特重李詩内容,并揭示其詩多比興寄托之特色。博考時事,解說翔實,一掃諸家穿鑿附會之說,繁簡頗為得當。此注本較佳。故後來注商隐集者如程夢星、姚培謙諸家大抵以此為藍本。并附錄詩譜。有清乾隆五十八年(1793)三多齋刻本, 文淵閣《四庫全書》本等。
萧琛诗四首,和元帝诗,别萧咨议前夜以醉乖例今昼由酲敬应教诗,饯谢文学诗,咏鞞应诏。
蕭琛詩四首,和元帝詩,别蕭咨議前夜以醉乖例今晝由酲敬應教詩,餞謝文學詩,詠鞞應诏。
《庆芝堂诗集》18卷,收录诗文1312首。
《慶芝堂詩集》18卷,收錄詩文1312首。
龚鼎孳诗集263首。龚鼎孳诗中很大一部分是表现对仕清的自责与悔恨,也就是失路之悲。“失路”一词在龚诗中运用最多,其出现频率之高都是他同时代的文人集中所少见的。再如著名的《初返居巢感怀》:“失路人悲故国秋,飘零不敢吊巢由。书因入洛传黄耳,乌为伤心改白头。明月可怜销画角,花枝莫遣近高楼。台城一片歌钟起,散入南云万点愁。”
龔鼎孳詩集263首。龔鼎孳詩中很大一部分是表現對仕清的自責與悔恨,也就是失路之悲。“失路”一詞在龔詩中運用最多,其出現頻率之高都是他同時代的文人集中所少見的。再如著名的《初返居巢感懷》:“失路人悲故國秋,飄零不敢吊巢由。書因入洛傳黃耳,烏為傷心改白頭。明月可憐銷畫角,花枝莫遣近高樓。台城一片歌鐘起,散入南雲萬點愁。”
现存杜诗共一千四百五十多首,本诗选约选了四分之一。本诗选以浦起龙的《读杜心解》为底本,参考了其它版本。
現存杜詩共一千四百五十多首,本詩選約選了四分之一。本詩選以浦起龍的《讀杜心解》為底本,參考了其它版本。
近代诗集。连横著。1960年11月台湾银行经济研究室编辑出版。卷首有作者之子连震东《弁言》、魏清德《〈大陆诗草〉序》、胡殿鹏《〈宁南诗草〉序》、作者《〈大陆诗草〉自序》和《〈宁南诗草〉自序》以及林资修、李书等人题诗。该集为连横诗作的汇编本,共收4种诗集:《大陆诗草》、《宁南诗草》、《剑花室外集之一》、《剑花室外集之二》各1卷。各集之诗皆作于民国初年,共计915首。其中《大陆诗草》126首,《宁南诗草》275首,《剑花室外集之一》465首,《剑花室外集之二》49首。又附录词作4首。连横自谓“余固不能诗,亦且不忍以诗自囿“(《〈大陆诗草〉自序》)。然作者经历坎坷,尤其曾尝台湾沦亡之苦,故其诗多感时抚事之作,富怀乡亡国之痛,思想健康,感情真挚,不失为上乘之作。胡殿鹏谓:“连子旗鼓骚坛,独饶著作,其亦可谓三百年文献中之秀者欤!”(《〈宁南诗草〉序》)
近代詩集。連橫著。1960年11月台灣銀行經濟研究室編輯出版。卷首有作者之子連震東《弁言》、魏清德《〈大陸詩草〉序》、胡殿鵬《〈甯南詩草〉序》、作者《〈大陸詩草〉自序》和《〈甯南詩草〉自序》以及林資修、李書等人題詩。該集為連橫詩作的彙編本,共收4種詩集:《大陸詩草》、《甯南詩草》、《劍花室外集之一》、《劍花室外集之二》各1卷。各集之詩皆作于民國初年,共計915首。其中《大陸詩草》126首,《甯南詩草》275首,《劍花室外集之一》465首,《劍花室外集之二》49首。又附錄詞作4首。連橫自謂“餘固不能詩,亦且不忍以詩自囿“(《〈大陸詩草〉自序》)。然作者經曆坎坷,尤其曾嘗台灣淪亡之苦,故其詩多感時撫事之作,富懷鄉亡國之痛,思想健康,感情真摯,不失為上乘之作。胡殿鵬謂:“連子旗鼓騷壇,獨饒著作,其亦可謂三百年文獻中之秀者欤!”(《〈甯南詩草〉序》)
明诗总集。八十一卷。清钱谦益辑。此书收录明代两千人诗作。分乾、甲、乙、丙、丁、闰六集,乾集分上、下,丁集分上、中、下。乾集二卷收录明历朝皇帝及宗室诸王作品。甲集三十三卷收录明初洪武(1368)至建文(1402)期间作品。甲前集专收元末明初诸家(多为元遗老),像刘基、宋濂、杨维桢这样有影响的诗人便在甲前集、甲集两次出现。刘基在元末所作,多哀时愤世之音,编入《覆瓿集》;他参加石抹幕府后诗风大变,诗作编入《犁眉公集》;两者分别编入甲前集、甲集之首。乙集八卷收录永乐(1403)至天顺(1464)六朝诗人作品;丙集十六卷收录成化(1465)至正德(1521)三朝诗人作品;丁集十六卷收录嘉靖(1522)至崇祯(1644)六朝诗人作品。闰集六卷,收录高僧、名僧、道士、异人、金陵法侣、香奁、宗室、内侍、青衣、佣书、无名氏、神鬼、滇南、朝鲜、日本、交趾、安南、占城诗。此编次大有深意,可见有明一代诗人的完整系列,又寓以明运虽然中衰,但必有中兴之日。而把有叛逆思想的李贽列于三大异人之首,可见其卓识。另外也收录一些孤寒之士和奴隶佣工诗篇。钱氏编此书仿《中州集》之例,以诗存人,保存有明一代文献,为研究明诗、明史
明詩總集。八十一卷。清錢謙益輯。此書收錄明代兩千人詩作。分乾、甲、乙、丙、丁、閏六集,乾集分上、下,丁集分上、中、下。乾集二卷收錄明曆朝皇帝及宗室諸王作品。甲集三十三卷收錄明初洪武(1368)至建文(1402)期間作品。甲前集專收元末明初諸家(多為元遺老),像劉基、宋濂、楊維桢這樣有影響的詩人便在甲前集、甲集兩次出現。劉基在元末所作,多哀時憤世之音,編入《覆瓿集》;他參加石抹幕府後詩風大變,詩作編入《犁眉公集》;兩者分别編入甲前集、甲集之首。乙集八卷收錄永樂(1403)至天順(1464)六朝詩人作品;丙集十六卷收錄成化(1465)至正德(1521)三朝詩人作品;丁集十六卷收錄嘉靖(1522)至崇祯(1644)六朝詩人作品。閏集六卷,收錄高僧、名僧、道士、異人、金陵法侶、香奁、宗室、内侍、青衣、傭書、無名氏、神鬼、滇南、朝鮮、日本、交趾、安南、占城詩。此編次大有深意,可見有明一代詩人的完整系列,又寓以明運雖然中衰,但必有中興之日。而把有叛逆思想的李贽列于三大異人之首,可見其卓識。另外也收錄一些孤寒之士和奴隸傭工詩篇。錢氏編此書仿《中州集》之例,以詩存人,保存有明一代文獻,為研究明詩、明史
「黄遵宪」诗词全集、诗集(33首全)
「黃遵憲」詩詞全集、詩集(33首全)