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由是则可以辟患而有不为也/由是则可以辟患而有不为也的以的用法
先秦
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《由是则可以辟患而有不为也/由是则可以辟患而有不为也的以的用法》:(此内容由【古诗词阅读网】提供 https://www.gushiedu.com/shiju/73708095363eba68ab2293e50a5e895f.html)
由是则可以辟患而有不为也/由是则可以辟患而有不为也的以的用法 先秦
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由是则生而有不用也/由是则生而有不用的由是
先秦
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《由是则生而有不用也/由是则生而有不用的由是》:(此内容由【古诗词阅读网】提供 https://www.gushiedu.com/shiju/f9bb261d19823b216fc84872f89a4ddc.html)
由是则生而有不用也/由是则生而有不用的由是 先秦
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则凡可以辟患者何不为也/则凡可以辟患者何不为也通假字
先秦
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《则凡可以辟患者何不为也/则凡可以辟患者何不为也通假字》:(此内容由【古诗词阅读网】提供 https://www.gushiedu.com/shiju/d73a0886423a0f2a8466cba3cf58aa5c.html)
则凡可以辟患者何不为也/则凡可以辟患者何不为也通假字 先秦
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使人之所恶莫甚于死者/使人之所恶莫甚于死者的使是什么意思
先秦
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《使人之所恶莫甚于死者/使人之所恶莫甚于死者的使是什么意思》:(此内容由【古诗词阅读网】提供 https://www.gushiedu.com/shiju/f6e01e9c3465a74c739ad5b7adb3f220.html)
使人之所恶莫甚于死者/使人之所恶莫甚于死者的使是什么意思 先秦
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则凡可以得生者何不用也/则凡可以得生者何不用也的则是什么意思
先秦
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《则凡可以得生者何不用也/则凡可以得生者何不用也的则是什么意思》:(此内容由【古诗词阅读网】提供 https://www.gushiedu.com/shiju/49e605d67bfd4692c615ca0a184ab30c.html)
则凡可以得生者何不用也/则凡可以得生者何不用也的则是什么意思 先秦
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如使人之所欲莫甚于生/如使人之所欲莫甚于生的于是什么意思
先秦
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《如使人之所欲莫甚于生/如使人之所欲莫甚于生的于是什么意思》:(此内容由【古诗词阅读网】提供 https://www.gushiedu.com/shiju/d51f6382e8a8af2d698e795ab2eb1d28.html)
如使人之所欲莫甚于生/如使人之所欲莫甚于生的于是什么意思 先秦
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故患有所不辟也/故患有所不辟也的患的意思
先秦
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《故患有所不辟也/故患有所不辟也的患的意思》:(此内容由【古诗词阅读网】提供 https://www.gushiedu.com/shiju/6d40905ac5220b2630bd381c431153a9.html)
故患有所不辟也/故患有所不辟也的患的意思 先秦
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所恶有甚于死者/所恶有甚于死者上一句
先秦
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《所恶有甚于死者/所恶有甚于死者上一句》:(此内容由【古诗词阅读网】提供 https://www.gushiedu.com/shiju/4c81e7570b9a96070d5267109347daf1.html)
所恶有甚于死者/所恶有甚于死者上一句 先秦
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故不为苟得也/生欲我所欲所欲有甚于生者故不为苟得也
先秦
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故不为苟得也/生欲我所欲所欲有甚于生者故不为苟得也 先秦
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舍生而取义者也/两者不可得兼舍生而取义者也
先秦
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舍生而取义者也/两者不可得兼舍生而取义者也 先秦
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我所欲也/我所欲也鱼我所欲也
先秦
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我所欲也/我所欲也鱼我所欲也 先秦
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今为所识穷乏者得我而为之/今为所识穷乏者得我而为之的而字用法
先秦
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今为所识穷乏者得我而为之/今为所识穷乏者得我而为之的而字用法 先秦
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所识穷乏者得我与/所识穷乏者得我与的得什么意思
先秦
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《所识穷乏者得我与/所识穷乏者得我与的得什么意思》:(此内容由【古诗词阅读网】提供 https://www.gushiedu.com/shiju/38f0b149065f5ce63762261a1af4fd46.html)
所识穷乏者得我与/所识穷乏者得我与的得什么意思 先秦
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妻妾之奉/妻妾之奉的拼音
先秦
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妻妾之奉/妻妾之奉的拼音 先秦
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为宫室之美/为宫室之美的之的用法
先秦
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《为宫室之美/为宫室之美的之的用法》:(此内容由【古诗词阅读网】提供 https://www.gushiedu.com/shiju/3788255d9b039bd66ce3665a49d82d7a.html)
为宫室之美/为宫室之美的之的用法 先秦
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万钟则不辩礼义而受之/万钟则不辩礼义而受之,通假字
先秦
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《万钟则不辩礼义而受之/万钟则不辩礼义而受之,通假字》:(此内容由【古诗词阅读网】提供 https://www.gushiedu.com/shiju/ca801b78e95bc98ba6877cecedbfd0f6.html)
万钟则不辩礼义而受之/万钟则不辩礼义而受之,通假字 先秦
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呼尔而与之/呼尔而与之而的用法
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呼尔而与之/呼尔而与之而的用法 先秦
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弗得则死/一箪食一豆羹得之则生弗得则死
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弗得则死/一箪食一豆羹得之则生弗得则死 先秦
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得之则生/得之则生的得是什么意思
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得之则生/得之则生的得是什么意思 先秦
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贤者能勿丧耳/贤者能勿丧耳的意思
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贤者能勿丧耳/贤者能勿丧耳的意思 先秦
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