张三丰（公元1247年—1464年），元、明道士。名通，又名全一，字君实，号玄玄子。由于他平时不修边幅，人称“张邋遢”。辽东懿州(今辽宁彰武西南)人。祖籍江西龙虎山，自称为张天师后裔。传说他体姿丰伟，大耳圆目，龟形鹤背，须髯如戟。一年四季，都只穿一件破衣，披一领蓑衣。一餐能食升米，或数月不食。能预知吉凶祸福，人以为神。终生浪游，行无定止。曾在宝鸡金台观死而复活，道徒称他为“阳神出游”。多次往来武当山中，结草庐居住，修炼丹道，并预言此山日后必定大兴，嘱其弟子“善守香火”。后入四川，在青城山和鹤鸣山中访真揽胜。明太祖洪武十七年(1384年)撰《无根树丹词》，自题为“大元遗老张三丰自记于武当山天柱峰之草庐”。洪武二十四年(1391年)朱元璋派使者四方寻访他，竟亳无踪影。明成祖永乐年间(1403—1424年)大修武当山，专门为张三丰修建“遇真宫”，并数次遣使访觅，也未遇见。明英宗天顺三年(1459年)，封为“通微显化真人”。张三丰认为，自古道法流传，分为正、邪二教。而儒、道、佛三教皆为正教，虽然创始人不同，但“修己利人，其趋一也”，因此“牟尼、孔、老皆名曰道”。他在《大道论》中说： “儒也者行道济时者也，佛也者悟道觉世者也，仙也者藏道度人也。”他主张修道者就是修“阴、阳、性、命”之道， “三教圣人皆本此道以立其教也”。他还认为， “玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙”。这是张三丰内丹思想中的卓越之处。他的著作很多，清人李西月编有《张三丰先生全集》，收入《道藏辑要》。

张三丰，元末于金台观修行成真。有《金丹道髓章》留世。或处山林，或逝城市，嬉戏自如。世号张邋遢。曾入太和山，寻入蜀，又入武当山。明洪武间，遣三山高道访于四方，避诏弗至。天顺三年敕封“通微显化真人”。或隐或见，问者辄以道德仁义为言，心与神通，神与道一。明成化年间游居崆峒五年。平凉紫极观道士朱元贞修筑道院，塑云房、纯阳、留侯像，将三丰像置于中间，唯独三丰像结胎而不能肖塑。忽一日，有一羽士杖履前来，萧然尘外者，散步道院，见像未成问之，元贞对以故。羽士曰：“此事何难，我尝会其人于崆峒山西崖，其人身可七尺余，面目颀伟，长须修髯，仿佛与贫道同样。然而座位如此，有所不安。”元贞问原因，羽士曰：“云房、纯阳皆师也，不可并坐。”众人曰是。工人依其言重塑，一时像成，羽士竟寻不见，才知是三丰示现也。崆峒山存明万里四十三年(1615)道士霍真祥镌刻，清乾隆三年(1738)道士谈本玉重刊刻三丰避诏碑。碑文分三段，一为永乐帝寻三丰诏书，一为敕封通微显化真人诰命文，再为避诏回书。其回书曰：“一叶扁舟出离尘，二来江上独称尊，三向蓬莱寻伴侣，四海滩头立姓名，五湖浪里超生死，六渡江边钓锦鳞，七弦琴断无人续，八仙闻我也来迎，九霄自有安身处，十载皇萱不负恩，烧丹炼药归山去，那得闲心奉圣文。”