税与权，生卒年不详，南宋学者。字巽甫。巴郡(今属四川)人。受业于魏了翁之门，精于经学，尤通于《易》。曾与袁机仲谈后天《易》，谓己以卦画纵横反复探索，竟不得文王所以安排之意，不敢妄加解说。后从了翁研究邵雍诸书，于邵氏《观物篇》中得《后天易上下经序卦图》，反复探究，皆成十八卦，始知《乾》、《坤》、《坎》、《离》、《颐》、《中孚》、《大过》、《小过》大易八卦为上下两篇之干，其互易五十六卦为上下两篇之用。认为孔子取上下经名而序其相次之义，非邵氏此图，则后天之旨，千载不明。由此图推之，上下经皆为十八卦，始终不出九数。把“九”理解为“究”，盈于天地之间的万物乃是“究之象”。大抵《易》六十四卦，不越《乾》、《坤》奇耦之九画，而《乾》、《坤》奇耦之画，又重为二九而穷，穷则变，故《革》在先天为十八，在后天为四十九，四十九而《革》去，五十而《鼎》取新，开物于寅，帝出乎震，循环无穷。邵氏此图使伏羲、文王之《易》得以明晰，两者同中有异，异中有同。又根据朱熹的《易学启蒙》作《易学启蒙小传》。还认为“《易》上经似指体，下经似指用”(《宋元学案·鹤山学案》蒋公顺引)。著有《校正周易古经》、《易学启蒙小传》、《周礼折衷》。