陆辅之
陆辅之(1275一1350?)，元明之际文学家。本名韶，又名行直、友仁，字子敬、季道、德恭、季衡，自号湖天居士、汾湖居士。吴江(今江苏吴江市)人。明洪武中以人才，授翰林典籍。后归，居于甫里，有别墅在淞江之南，分湖之东，垒石为山，树梅成林，取姜白石词语，名其轩曰“旧时月色”。善书画。其美学观点，认为
陆辅之(1275一1350?)，元明之际文学家。本名韶，又名行直、友仁，字子敬、季道、德恭、季衡，自号湖天居士、汾湖居士。吴江(今江苏吴江市)人。明洪武中以人才，授翰林典籍。后归，居于甫里，有别墅在淞江之南，分湖之东，垒石为山，树梅成林，取姜白石词语，名其轩曰“旧时月色”。善书画。其美学观点，认为词“应正取近雅，而又不远俗”，强调雅为正、俗为辅的审美风格。认为词的“命意贵远，用字贵便，造语贵新，炼字贵响”。大多为转述南宋张炎的美学观点。主张“清空二字，亦一生受用不尽，指迷之妙，尽在是矣”。“学者必在心传耳传，以心会意，当有悟入处。”反对创作中的雕刻作风，注重“自然”之美。著有《词旨》。
词旨 陆辅之
一名《词旨畅》。词论。元陆辅之撰，2卷。陆辅之曾从张炎受词学，《词旨》论词，专门阐明乃师的宗旨。全书计有论词7则，属对38则，乐笑翁奇对23则，警句92则，乐笑翁警句13则，词眼26则，炼字之法集虚字33则。总的来看，他强调的问题和张炎一样，认为词应雅正、清空。他明标作词秘诀是取周清真之典丽，姜白石之骚雅，史梅溪之句法，吴梦窗之字面，显然，陆辅之是拘于形式之小道，无视内容之大体。从他论词所举的例子看来，于传统的风花雪月的题材内容，婉媚的风格意趣，特别称颂，而尤为推崇张炎。可见陆《词旨》一书，不过是张炎《词源》的具体化而已，是用例词来说明乃师主张的。前人称《词旨》为作词之规矩，未免过当，但此书确为宋元间词论中有代表性的作品，从中可以窥知这一派词家的理论主张，明瞭词论源流。《词旨》一书，主要传述南宋张炎论词主张，举词亦以张炎词为多，是一本指导创作的入门书。清光绪时吴元仪有《词旨畅》一书加以笺释。今有《百尺楼丛书》本、《词话丛编》本。