陆淳
陆淳（？－806），唐代经学家，唐吴县(今江苏苏州)人。顺宗赐名质,字伯冲,号文通。陆澄七世孙,柳宗元师。大历八年(773 年)淮南节度观察使陈少游辟为从事,后授太常寺奉礼郎,迁左拾遗、尚书郎,转太常博士。贞元四年(788 年)为刑部员外郎,累迁仓部郎中、左司郎中,坐事改国子博士。十九年为信州刺
陆淳（？－806），唐代经学家，唐吴县(今江苏苏州)人。顺宗赐名质,字伯冲,号文通。陆澄七世孙,柳宗元师。大历八年(773 年)淮南节度观察使陈少游辟为从事,后授太常寺奉礼郎,迁左拾遗、尚书郎,转太常博士。贞元四年(788 年)为刑部员外郎,累迁仓部郎中、左司郎中,坐事改国子博士。十九年为信州刺史之职。擅长经学，尤精于《春秋》。与赵匡友善，师于啖助。遵师法抑《左传》而褒《公羊》。指出左丘明乃孔子以前贤人，非《论语》所说的同名者。《左传》兼及诸国之史，广采当时文籍乃至子产、晏子等书，杂以纵横、小说诸家之言，甚至旁及卜、梦、讽谏，叙事多，释意少，“是非交错，混然难证”。而《公羊》、《榖梁》虽亦系口授流传，间有乖谬，其主要内容却系子夏所传，“密于左氏”，且“《榖梁》意深，《公羊》辞辨，随文解释，往往钩深”(《春秋集传纂例》卷1)。这些，都发展了啖、赵的观点，开启唐宋以后舍传谈经的学风。清皮锡瑞认为陆氏作到了发前人所未发，议论颇具新意(见《经学历史·经学统一时代》)。著作有《春秋集传纂例》、《礼类》、《君臣图翼》、《春秋微旨》、《春秋集传辨疑》等。
春秋集传纂例 陆淳
唐陆淳诠释、阐发啖助、赵匡《春秋》经说的著作。共10卷。作者尊崇啖助为师，赵匡为友。啖著《春秋统例》6卷，经作者及其子陆异整理，复经赵匡修改，定为40篇，勒为10卷。其第1至第8篇为全书总义，第9篇为鲁十二公并世绪，第36篇以下为经传文字脱谬及人名、国名、地名。全书主要内容包含于第10至第35篇内，该部分将啖助《春秋统例》及春秋学的主要观点作出详细阐发，如指《左传》非左丘明之作，《公羊》、《榖梁》亦非公羊高、榖梁赤之作;认为《左传》与《春秋》比之《公羊》、《榖梁》与《春秋》，后一种关系显得更其紧密。诸如此类，皆不尚旧说，且多有新意，但偏颇也在所不免。故宋以后评价也不同。如晁公武、欧阳修皆持贬议，程颢、程颐却视其有塞异端、开正途之功。纪昀等综诸家评论指出：该书舍传求经，实导宋人先路。生臆断之弊，其过不可掩，破附会之失，其功亦不可没也(《四库全书总目提要》)。其版本主要有五玲珑阁丛书、古经解汇函、四库全书等。
春秋微旨 陆淳
三卷。唐陆淳撰。此书先列三传不同之文，参以啖助、赵匡之说而断其是非。《自序》云：事或反经而志协乎道，亦虽近义而意实蕴奸，或本正而末邪，或始非而终是，介于疑似之间者，并委曲发明，故曰‘微旨’。如晋赵鞅归于晋条，先引《左传》云：韩魏以赵氏为请赵鞅，入于绛，盟于公宫。次引《公羊》曰：此叛也，其言归何?以地正国也。……此逐君侧之恶人也，曷为以叛言之，无君命也。再引《穀梁》曰：此叛也，其以归言之何?贵其以地反也。……以地正国则何以言叛，其入无君命也。最后引赵匡之论曰：叛而称归，君宥而反之也，且原其初入晋阳之心。拒中行，非叛君也。《左传》只陈述史实，而《公》、《穀》则重在阐发无君命，赵匡则据《春秋》君了原心之大义而说。其《自序》又云三传旧说亦并存之，其义当否则以朱墨为别。今本应用朱者，皆改以方匡界划其起讫。此书大旨与《纂例》相同。现存有宋皇祐汴本、《学海类编》本、玉玲珑本、海昌陈氏刊巾箱本、经苑本、《学津讨原》本等。