孔毓圻（1657―1723），字钟在，号兰堂，孔子六十七代孙。清康熙六年(公元1667年)袭封衍圣公，九年授光禄大夫，十四年晋太子少师。毓圻袭封五十余年，备受朝廷优宠。康熙七年首次入觐，圣祖召见瀛台，八年被召入京陪祀觐礼，皇太后召见宫中，赐坐、赐茶、赐克食，命内臣送到宫门外，并命从官善辅翼之。毓圻随朝官拜见圣祖，退出时，圣祖命从御道行走，毓圻逡巡推辞，圣祖再次敦谕，方由御道退下。康熙二十三年，圣祖到曲阜祭祀孔子，亲行三跪九叩头礼，祭祀用乐，并听孔子后裔讲解儒家经书。礼成，敕谕孔毓圻曰：“至圣之道与日月并明，与天地同运，万世帝王咸所师法，下逮公卿士庶，罔不率由。”谆谆告谕说“尔等远承圣泽，世守家传，务期型仁讲义，履中蹈和，存忠恕以立心，敦孝弟以修行，斯须弗去，以奉先训，以称朕怀，尔等其祗遵毋替” (清潘相《曲阜县志》卷三十二)。二十八年，又赐毓圻“诗书礼乐”匾额。六十一年，命荫一子五品官。五十年间，毓圻多有建树。康熙十年重修启圣林，享殿、墓门、墙垣俱恢扩旧制，十三年重修尼山孔庙，十六年以祭田赢余陆续维修孔庙，先后维修诗礼堂、金丝堂、大成门等十三座门坊，增建泮水桥，改璧水池石栏。二十二年立宰予墓碑，二十三年圣祖至曲阜时，请得展扩孔林墓地一千一百余亩，重筑围墙，又请得由朝廷任命衍圣公府属官百户。二十八年以孔庙渐就毁敝疏请修庙以光大典，礼部议覆工部，以事务繁多暂行停止，圣祖认为“阙里圣庙崇奉先师，万代瞻仰，今既日渐毁敝，理宜修葺” (清孔尚任《阙里志》卷四)，拨银八万六千余两，修理大成殿等建筑三百余间，工竣后，毓圻率族人入京谢恩，并请圣祖御制碑文、捐赀新建碑亭。曲阜介于两河之间，孔颜孟圣贤后裔多不当差，而夫役之征又与他县所同，民不堪命，不得不常常放弃农田耕作而去修河，毓圻为此请山东巡抚、河道总督转奏朝廷，得准宽免。毓圻生于承平之际，备受优待，奏请多被允准，因此感激殊恩，益自警惕，自谓“以弱龄承借先泽，荷朝廷格外褒崇，不责以有司之事而养尊处优，以悠游在此位者，虽万死不足以报称” (清孔继汾《阙里文献考》卷十)。自幼至老，敦率礼义，倡明教学，日以正风俗人心为己任，夙夜谨慎，不敢居盛满而稍自放轶。毓圻留意文献，关心族务，康熙二十三年命孔尚任修孔氏家谱，编修新《阙里志》。圣祖幸鲁后，又组织人编写《幸鲁盛典》，并请圣祖作序。毓圻纯笃质实，温良乐易，一生不曾疾言遽色，学尚实行，不喜声华。能诗文，辄焚削其稿，惜未结集。工书，有《金人铭》、《后赤壁赋》传世。善画，尤喜画兰，笔墨清雅。清雍正元年(公元1723年)世宗追封孔子上五代为王爵，十月毓圻赴京谢恩，归第卧病，世宗遣御医诊视，并赐参饵。病卒，世宗命三品以上汉官会吊。灵柩返曲时，世宗命皇三子及庄亲王叩奠，又命行人司司正护送乘传归葬祖坟，并亲为御制碑文，称赞毓圻“秉性朴诚，荷天家之雨露，持身谦谨，奉阙里之烝尝，勤职守于五十余年”。因此，赐谥恭懿。子四，传铎、传鋕、传钲、传镛。