净源

净源(1011~1088),宋代僧。福建晋江人,俗姓杨。字伯长。号潜叟。受具足戒后,云游诸方。初受华严于五台承迁,次学于横海明覃之门。其后还南,师事长水子璇,听楞严经、圆觉经、大乘起信论。四方宿学推为‘教海义龙’,声誉甚隆。尝主持泉州之清凉寺、苏州之报恩寺、观音寺、杭州之祥符寺。未久即迁

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净源(1011~1088),宋代僧。福建晋江人,俗姓杨。字伯长。号潜叟。受具足戒后,云游诸方。初受华严于五台承迁,次学于横海明覃之门。其后还南,师事长水子璇,听楞严经、圆觉经、大乘起信论。四方宿学推为‘教海义龙’,声誉甚隆。尝主持泉州之清凉寺、苏州之报恩寺、观音寺、杭州之祥符寺。未久即迁秀州青镇之密印宝阁,又主持华亭普照之善住寺,阐扬圆顿极旨。神宗时,于钱塘之慧因寺,盛弘华严宗。时高丽之僧统义天渡海来我国问道,执弟子礼,受教于师。初华严一宗之疏钞久散佚,因义天持至,咨决所疑,遂得复传于我国。义天归国后,元祐二年(1087)复遣使以金书华严经新旧三译馈赠于师,师乃建华严阁安置之。翌年三月,依命改慧因禅院为教院,永为弘布华严之道场。同年十一月示寂,世寿七十八。师承子璇之后,振华严之宗风,时称为中兴教主。因先世为福建泉州晋水(晋江)人,故学者以‘晋水法师’称之。著有华严妄尽还源观疏钞补解、华严原人论发微录等。

华严经妄尽还源观疏钞补解 净源

简称《华严妄尽还源观疏钞补解》、《妄尽还源观疏钞补解》。佛典注疏。宋元丰二年(1079)净源述。一卷。依据澄观的《华严经疏》和《演义钞》,解释法藏的《华严还源观》,以便补其遍善之功,成其具美之绩。书中对《华严还源观》所讲的诸种观法及相关的名词、概念和命题等均作了解释,并进一步沟通《大乘起信论》与华严思想。见载于日本《卐字续藏》。

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金师子章云间类解 净源

佛典注疏。宋元丰三年(1080)净源述。一卷。是唐法藏的《华严金师子章》的注释书。据序称,当时《华严金师子章》为禅丛讲席所崇尚,但唐代以来的四家注解或文繁而义缺,或句长而教非,净源于是根据《搜玄记》、《探玄记》及唐李通玄和澄观有关八十华严的著作,分类编成是书。见载于日本《大正藏》。

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佛遗教经论疏节要 净源

宋晋水高丽国沙门净源述,大意宗天亲论,而讹谓是马鸣论,可见考订之疏矣。

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