季本（1485-1563），明代哲学家。字明德,号彭山。浙江会稽(今浙江绍兴)人。正德十二年(1517)进士。授建宁府推官。曾召拜御史,后谪为揭阳主簿、弋阳知县,升南京礼部郎中,长沙知府,因铲除豪强,被罢官。此后20余年,寓居于禅寺,专事著述。其学先师王文辕,后转师王守仁,为浙中王门传人之一。在传播师说方面颇有特色。与同门王畿“学当以自然为宗”相对立,主张“学贵主宰而恶自然”。认为社会或自然现象都以“理”为其主宰,否则若任自然,就会流弊深远。“理者阳之主宰,乾道也;气者阴之流行,坤道也”(《明儒学案·浙中王门学案·季本传》)。“自然者,必以理为主宰可也”,“圣人言学,不贵自然”,“一入自然,则易流于欲”(《说理会编》)。并抨击佛老之学“于义不精,随气所动,惟任自然而不知其非者也”(同上)。其因“悯学者之空疏,祇以讲说为事,故苦力穷经”(《明儒学案·浙中王门学案·季本传》)。提倡“慎独”,把儒学的实质归为慎独。谓“圣人之学,只是慎独”。慎于独知,即知致也”(《说理会编》)。认为工夫就是本体,“本体工夫初无二事,盖道之所显者用也,而工夫则归于本体”(同上)。其承袭王学“知行合一”说,强调“虽若以知行分先后,而知为行始,行为知终,则所知者即是行,所行者即是知也”(同上)。反对以实训诚,主张存心养性。其治学主张经世,故又致力于实用之学。其主要著作有《易学四同》、《四书私考》、《春秋私考》、《说理会编》、《乐律纂要》等。