蹇昌辰,生平事迹不详。据刘师培《读道藏记》考,蹇昌辰乃北宋末成都人。蹇昌辰撰《黄帝阴符经解》一卷,题“同知建隆观事赐紫道士保宁大师”蹇昌辰解,见录于《通志略》。建隆观乃宋代京师的重要道观,前身乃汴京太清观,为周世宗所修,后宋太祖改名为建隆观,并多次临幸,重大斋醮活动,均
蹇昌辰,生平事迹不详。据刘师培《读道藏记》考,蹇昌辰乃北宋末成都人。蹇昌辰撰《黄帝阴符经解》一卷,题“同知建隆观事赐紫道士保宁大师”蹇昌辰解,见录于《通志略》。建隆观乃宋代京师的重要道观,前身乃汴京太清观,为周世宗所修,后宋太祖改名为建隆观,并多次临幸,重大斋醮活动,均于此观举行。据载,宋太祖在开宝二年(公元969年),攻下太原后,“戊辰,次镇州,召道士苏澄隐入见,谓曰:`朕作建隆观,思得有道之士居之,师岂有意乎?'对曰:`京师浩穰,非所安也。'”宋代高道王怀隐、刘若拙、甄栖真等都曾为建隆观道士。另外,从赐衣制度亦可推断出蹇昌辰当时的身份和地位。唐宋的赐衣制度为“三品以上赐紫,五品以上赐绯”。可知见蹇昌辰在当时乃是皇恩弥厚的知名道士。此外,卿希泰主编的《中国道教史》还推断“蹇昌辰应为北宋真宗以后道士”,在吕洞宾徒孙、华阳子施肩吾的弟子李竦稍后。