大珠慧海
大珠慧海,生卒年不详,据《景德传灯录》等,为建州(福建)人,俗姓朱,依越州(浙江绍兴)大云寺道智和尚受业,后到江西参马祖道一,由马祖直示其自家宝藏“一切具足,更无欠少,使用自在,何假外求”而开悟。侍马祖六载,后因业师道智年老,遂归奉养,晦迹韬光,撰《顿悟入道要门论》(后略《要门
大珠慧海,生卒年不详,据《景德传灯录》等,为建州(福建)人,俗姓朱,依越州(浙江绍兴)大云寺道智和尚受业,后到江西参马祖道一,由马祖直示其自家宝藏“一切具足,更无欠少,使用自在,何假外求”而开悟。侍马祖六载,后因业师道智年老,遂归奉养,晦迹韬光,撰《顿悟入道要门论》(后略《要门论》)一卷。此论后来被其师侄玄晏私呈马祖。马祖阅后对门下大众称赞说:“越州有大珠,圆明光透,自在无遮障。”由是名声渐显,四方参学者络绎不绝,慧海以无碍辩才,随问随答,后人将其问答编为《诸方门人参问语录》(后略《参问语录》)一卷。
顿悟入道要门论 大珠慧海
一卷。唐代大珠慧海撰。此书主要阐述顿悟入道的要旨。本书与后世语录不同，是慧海亲自执笔的论书。相传慧海在江西马祖道一门下，历经六年修行而大悟。本书即依其本身体验而简述顿悟入道要旨。全书笔法平易，首以问欲修何法即得解脱?答惟有顿悟一门即得解脱。进而解释顿悟，谓顿即顿除妄念，悟即悟无所得。次谓为臻此境，须以心为根本，故修根本为大事，而修根本之法在于禅定。其次，再广述顿悟要门之宗旨。本书所引用的经典，以《维摩经》为最多，其次为《金刚经》。此外，《涅槃经》、《华严经》、《法华经》、《起信论》亦曾广被引用。收入《续藏经》。