张伯端的诗文

修行之士,功勤不小。识五行、逆顺颠倒。妙理玄玄。玉炉中、龙蟠虎踞,金鼎内、炼成至宝。阳神离体,杳杳冥冥,刹那间、游偏三岛。出入纯熟,按捺住、别寻玄妙。合真空,太虚是了。

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求生本自无生,畏灭何曾暂灭。眼见不如耳见,口说争如鼻说。

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西山白虎正猖狂,东海青龙不可当。两兽捉来令死斗,鍊成一块紫金霜。

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人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。

念念体分同异。

见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。

生死谁能碍你。

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丹是色身至宝,炼成变化无穷。更于性上究真宗。

决了死生妙用。

不待他身后世,现前获福神通。自从龙虎著斯功。

尔后谁能继踵。

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未鍊还丹须急鍊,鍊了还须知止足。若也持盈未已心,不免一朝遭殆辱。

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阴符宝字逾三百,道德灵文止五千。今古上仙无限数,尽于此处达真诠。

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三才相盗食其时,此是神仙道德机。万化既安诸虑息,百骸俱理證无为。

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饶君聪慧过颜闵,不遇师传莫强猜。只为丹经无口诀,教君何处结灵胎。

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卦中设象本仪形,得象忘言意自明。后世迷徒惟泥象,却行卦气望飞升。

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前弦之后后弦前,药味平平气象全。采得归来炉里锻,锻成温养似烹鲜。

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契论经歌讲至真,不将火候著于文。要知口诀通玄处,须共神仙子细论。

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火生于木本藏锋,不会钻研莫强攻。祸发只因斯害己,要须制伏觅金翁。

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鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。

到彼悉皆遗弃。

未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。

此等何须脱离。

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坎电烹轰金水方,火发昆崙阴与阳。二物若还和合了,自然丹熟遍身香。

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妄想不须强灭,真如何必希求。本源自性佛齐修。

迷悟岂拘先后。

悟则刹那成佛。迷则万劫沦流。若能一念契真修。

灭尽恒沙罪垢。

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吾家本住石桥北,山镇水关森古木。桥下涧水彻昆崙,山下有泉香馥郁。

吾居山内实堪誇,遍地均栽不谢花。山北穴中藏猛虎,出窟哮吼生风霞。

山南潭底隐蛟龙,腾云降雨山濛濛。二兽相逢斗一场,玄味隐伏皆真祥。

景堪美,吾暗喜,自斟自酌醺醺醉。醉弹一曲无弦琴,琴里声声教仔细。

可煞醉后没人知,昏昏默默恰如痴。仰观造化工夫妙,日还西出月东归。

天是地,地是天,反覆阴阳合自然。识得五行颠倒处,指日升霞归洞天。

黄金屋,白玉椽,玉女金童日侍前。南辰北斗分明布,森罗万象现无边。

无昼夜,要绵绵,聚散周天火候全。若问金丹端的处,寻师指破水中铅。

木生火,金生水,水火须分前后队。要辨浮沉识主宾,铅银砂汞方交会。

有刚柔,莫逸意,知足常足归本位。万神齐贺太平年,恁时国富民欢喜。

此个事,好推理,同道之人知此义。后来一辈学修真,只说存养并行气。

在眼前,甚容易,得服之人妙难比。先且去病更延年,用火烹煎变阳体。

学道人,去思已,休问旁门小法制。只知目下哄得人,不觉自身暗憔悴。

劝后学,须猛絷,莫徒抛家住他地。妙道不离自家身,岂在千山并万水。

莫因循,自贪鄙,火急寻师觅玄旨。在生若不学修行,未必来生甚胎里。

既有心,要终始,人生大事惟生死。皇天若负道心人,令我三涂为下鬼。

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八月十五玩蟾辉,正是金精壮盛时。若到一阳来起复,便堪进火莫延迟。

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二八谁家姹女,九三何处郎君。自称木液与金精。

遇土却成三性。

更假丁公煅炼,夫妻始结欢情。河车不敢暂留停。

运入昆崙峰顶。

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雪山一味好醍醐,倾入东阳造化炉。若过昆崙西北去,张骞方得见麻姑。

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