题东瓯王友直尚友堂
题东瓯王友直尚友堂士恨生世晚，不为三代民。谁知伊傅至孔孟，亦学古道嗤时人。
岂惟三代时，尧舜万古师。犹云若稽古，不知古为谁。
气数有诎信，义理无终穷。虽居尧舜地，常有一篑功。
嗟哉秦汉后，去圣益以久。纵有间代英，仅为时儒首。
况于随世就功名，甚者谐俗攫宠荣。此于圣门直蛙蠛，已谓斯世无与朋。
多知正多惧，不知转矜负。亦云知矣恐未然，须验此心之权度。
有师舜文学周孔，有拟管乐明申韩。亦有是商鞅，亦有趋异端。
若言气合即为善，是中更要分明看。
士恨生世晚，不为三代民。谁知伊傅至孔孟，亦学古道嗤时人。
岂惟三代时，尧舜万古师。犹云若稽古，不知古为谁。
气数有诎信，义理无终穷。虽居尧舜地，常有一篑功。
嗟哉秦汉后，去圣益以久。纵有间代英，仅为时儒首。
况于随世就功名，甚者谐俗攫宠荣。此于圣门直蛙蠛，已谓斯世无与朋。
多知正多惧，不知转矜负。亦云知矣恐未然，须验此心之权度。
有师舜文学周孔，有拟管乐明申韩。亦有是商鞅，亦有趋异端。
若言气合即为善，是中更要分明看。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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南苑垂鞭路冷，
西楼把袂人稀。
庭花犹有鬓边枝，
且插残红自醉。
画幕凉催燕去，
香屏晓放云归。
依前青枕梦回时，
试问闲愁有几。
水殿西头起砌台，绿杨闹处杏花开。
箫韶本与人同乐，羽卫才闻岁一来。
鷁首波生涵藻荇，金铺雨後上莓苔。
远臣侍宴应无日，目断尧云到晚回。
好风一夜扫阴霖，涌山群山紫翠深。
眼界豁然因有觉，六尘空后见真心。
郁郁华阳岳，绝云抗飞峰。峭壁溜灵泉，秀岭森青松。
悬岩廓峥嵘，幽谷正寥笼。丹崖栖奇逸，碧室禅六通。
泊寂清神气，绵眇矫妙纵。止观著无无，还净滞空空。
外物岂大悲，独往非玄同。不见舍利弗，受屈维摩公。
郁郁华阳岳，绝云抗飞峰。峭壁溜灵泉，秀岭森青松。
悬岩廓峥嵘，幽谷正寥笼。丹崖栖奇逸，碧室禅六通。
泊寂清神气，绵眇矫妙纵。止观著无无，还净滞空空。
外物岂大悲，独往非玄同。不见舍利弗，受屈维摩公。
茶为西南病，岷俗记二李。
（杞与稷也。
）何人折其锋，矫矫六君子。
（谓思道与侄正孺、张永徽、吴醇翁、吕元钧、宋文辅也。
）君家尤出力，流落初坐此。
谓当收桑榆，华发看剑履。
胡为犯风雪，岁晚行未已。
念归诚得计，顾自为谋耳。
吾闻江汉间，疮痏有未起。
莫轻龚遂老，君王付尺箠。
召还当有诏，挽袖谢邻里。
犹堪作水衡，供张园林美。
茶为西南病，岷俗记二李。
（杞与稷也。
）何人折其锋，矫矫六君子。
（谓思道与侄正孺、张永徽、吴醇翁、吕元钧、宋文辅也。
）君家尤出力，流落初坐此。
谓当收桑榆，华发看剑履。
胡为犯风雪，岁晚行未已。
念归诚得计，顾自为谋耳。
吾闻江汉间，疮痏有未起。
莫轻龚遂老，君王付尺箠。
召还当有诏，挽袖谢邻里。
犹堪作水衡，供张园林美。