王德晖,清代道光、咸丰年间的戏曲理论批评家。字晓山,山西太原人。精通曲律,著有《曲律精华》一书。咸丰元年(1851)在北京与戏曲理论家徐沅澂相遇,见其所著《顾误》书稿,两人相互参校,合成《顾误录》一书。其中综合了《度曲须知》和《乐府传声》的一些论点,但对于发声、出字、收韵等
王德晖,清代道光、咸丰年间的戏曲理论批评家。字晓山,山西太原人。精通曲律,著有《曲律精华》一书。咸丰元年(1851)在北京与戏曲理论家徐沅澂相遇,见其所著《顾误》书稿,两人相互参校,合成《顾误录》一书。其中综合了《度曲须知》和《乐府传声》的一些论点,但对于发声、出字、收韵等法,有自己的发明,可供唱曲者参考。
清王德晖、徐沅徽撰。德晖,字晓山。太原人。著有《曲律精华》。沅徵,字惺宇。北京人。于读书出宰之余辑成《顾误》一书。二人素称同调,咸丰元年(1815),相遇京师,各出手稿,互为参校,将二稿合编为《顾误录》。书名取自三国时期流传的曲有误,周郎顾之语。内容分为四十章,主要谈律吕宫调及度曲方法。虽多摘录前人言论,但门类详备,赅赡精当,自成系统,对研究戏曲唱法有参考价值。它认为唱曲要合乎曲情,由熟而成巧,由巧而得神;就技法问题提出度曲八法,即:审题、叫板、出字、做腔、收韵、换板、散板、擞声;指出要克服度曲十病,即:方音、犯韵、截字(一字无端截为两处)、破句、误收(收韵舛误)、不收(无收韵)、烂腔、包音(音包字,有声无辞)、尖团(尖团音不分)、阴阳(字音不审阴阳);强调学曲六戒,即:不就所长、手口不应、贪多不纯、按谱自读、不求尽善、自命不凡。书中《曲中厄难》一章,专门对听曲者即观众进行了研究,为丰富我国古代戏剧学理论做出了贡献,堪称讲述曲律知识和度曲方法的教科书。此书有咸丰元年北京篆云斋刻本,前有周棠序。1959年中国戏剧出版社出版、中国戏曲研究