牛道淳(1267—1329),生平事迹不详,号“逍遥子”或“神峰逍遥子”,元代全真道士,为刘处玄、宋德方一系弟子。在山东掖县(今山东莱州)寒同山(又称神山)半山腰筑有逍遥庵,死后葬于寒同山下,墓前原有《牛道淳墓碑记》,但现在碑已不存。其存世著作主要有《析疑指迷论》一卷、《文始真经注》九卷。牛道淳的修道思想主要集中于心性论、丹道论及修炼论三个方面。在心性论上,他将心分为真心与妄心、道心与邪心两个层面,将性理解为真性,认为扫除心上的遮蔽,真性自然显现,又将真性比作金丹,认为性乃心之体,心乃性之用,故其修炼方式重点在于心的修炼。在丹道问题上,他承袭了全真道“先性后命,重性轻命”理论宗旨,认为性功的修炼是得道成仙的重要法门,又提出了性命修炼中的神仙品阶问题,将神仙分为“三神九仙”,又将丹品划分为上、中、下三乘。在修炼方法上,牛道淳认为,修炼的捷径在于心的修炼,需抛却尘心、凡心,及一切干扰心之清静的遮蔽,方能使道心朗现,达到心本来之清静状态。同时,牛道淳也主张“功行双全”,既重视磨练心性的内功,也重视济世救人的外行。