李光坡
李光坡（公元1651年-1723年），清初学者。字耜卿。福建安溪人。李光地弟。少受学于家庭，宗尚宋儒及乡先生正《蒙引》、《存疑》诸书。弱冠为诸生，次第讲治《十三经》、濂、洛、关、闽书，旁及子、史。质不甚敏，以勤苦致熟。论学主程、朱，论《易》主邵雍，兼取杨雄《太玄》，以为雄僭经虽有罪，而存《
李光坡（公元1651年-1723年），清初学者。字耜卿。福建安溪人。李光地弟。少受学于家庭，宗尚宋儒及乡先生正《蒙引》、《存疑》诸书。弱冠为诸生，次第讲治《十三经》、濂、洛、关、闽书，旁及子、史。质不甚敏，以勤苦致熟。论学主程、朱，论《易》主邵雍，兼取杨雄《太玄》，以为雄僭经虽有罪，而存《易》则有功。于是发明义理，以阐大义。壮年专意《三礼》达四十年，以郑《注》为主，疏解简明，不蹈支离，亦不侈奥博，自成一家言。讥汉唐治礼;说理如梦。其论实能技是非之公心，扫门户之私见。后入都与兄光地讲贯，著《性论》三篇，辩论理气先后动静，以订近儒之差。及归，光地贻诗说：“后生茂起须家法，我老楼迟望子传”(《清史稿·儒林一》)，其惓惓于光坡如此。著有《皋轩文编》、《周礼述注》、《仪礼述注》、《礼记述注》。
周礼述注 李光坡
二十四卷。清李光坡(1651－1719)撰。李光坡字耜卿，号茂夫，福建安溪人。大学士李光地之弟。杭世骏《榕城诗话》称其家居不仕，潜心经学。学说皆宗宋儒，专治三礼。着有《三礼述注》、《白轩文编》等。《周礼述注》为《三礼述注》之一篇。此书取郑玄、贾公彦《周礼注疏》之文，删繁举要，以溯训诂之源，又旁采诸家，参以己见，阐发创意。不足在于，对郑玄注贾公彦疏名物度数之文多处削删。然鉴于熙宁之新法，常牵引末代弊政，支难诘驳，对郑、贾之《周礼义疏》多所攻击，议论盛而经义则随之淆乱。《周礼述注》虽不及汉学之博奥，亦不如宋学之蔓衍，然理明而词达，多标举制作之义，词旨简括，有利于初学者。有原刊本。
仪礼述注 李光坡
十七卷。清李光坡(1651－1719)撰。《仪礼述注》为《三礼述注》之一篇，体例与《周礼述注》同，取郑玄《仪礼注》、贾公彦《仪礼疏》，总合大义，删繁举要，节取其言，并间取研究《仪礼》诸家异同之说，附于书后，亦参以己见，互相发明。但对郑注贾疏原文的删削，有删削不当、节取太简之失，于诸家之言尤其时有未审之误。如《士冠礼》筮人执策抽上，注中有非经之义，可删；《士冠礼》赞者洗于房中侧酌醴注，义本不明，删此注，则更不明；又如公食大夫礼曰，饮酒浆饮俟于东方注，引杨孚说，引时未审。更多的是删繁节取恰当，如《特牲馈食礼》的解说颇为可取；《丧服记》，不取其说，深有抉择；《士冠礼》母受拜，子释送说解非常恰当。总之李光坡《仪礼述注》对《仪礼注疏》删削基本掌握其意，疏解亦简明，使学者不再难读，对初学《仪礼》者最为有利。有乾隆三十二年(1768年)刊本。
礼记述注 李光坡
二十八卷。清李光坡(1651－1723)撰。光坡字耜卿，廪膳生，家居不仕，性至孝。为学以宋儒是宗，专意于《三礼》。着有《周礼述注》、《仪礼述注》、《皋轩文集》等。是书成于康熙四十七年(1708)，乃专为驳正陈氏《礼记集说》而作。其《自序》云：始读陈氏《集说》，疑其未尽，及读注疏，又疑其未成。如《序》内称郑氏祖谶，孔氏惟郑之从，不载他说，以为可恨。郑氏祖谶，莫过于郊特牲之郊祀，祭法之禘祖宗。而孔氏《正义》皆取王(肃)郑(玄)二说，各为缕列，其他自五体大者至零文单字，备载众诂，在诸经疏中最为详核，以为陈澔实妄言诋毁孔颖达之书矣。故光坡是以驳正陈氏《集说》为大旨，力斥其诸篇皆妄次第。而光坡是书却颇有条理，犹现身说法，每篇前有小序，于经文则节取一句或一词而述注之，各为一条。每条先录郑注或孔疏，或《集说》、或朱子注、或秦汉群经及诸子、或唐宋以来说经众家之言，间有坡谓，以阐发己意。其《述注》以程朱理学为依据，补述训解郑玄之注，却又不偏于一家之言；于陈氏《集说》即力斥其非，亦间取可取者。然其于名物，典制、器数之考中，颇多阐发经文义理之宏微，故与陈氏不能尽相隔绝。有乾隆三十二年刊本。