王安石
王安石（年月日－年月日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的春风又绿江南岸，明月何时照我还。
曾子
曾子（公元前年—公元前年）孔子著名弟子。曾参，姒姓，曾氏，名参（ē），字子舆。春秋末鲁南武城(今山东费县)人。传说先祖为夏康子曲烈后代，曲烈被封于鄫。春秋时鄫为莒灭，鄫世子巫公奔鲁，三传而至曾点，曾点生参。参与父同受业于孔子。《艺文类聚》孝部引《说苑》：曾参耘瓜，母织布以活家。曾一度到莒国谋求了一个得粟三秉的小官。受业于孔子后，学有成就，便收徒讲学。父母死后，南游楚，得尊官焉(《韩诗外传》)。后，齐欲以为相，楚欲以为令尹，晋欲以为上卿，但他一概谢绝，专事研习孔子学说并授徒，终成儒家名师。性格沉静，忠诚老实，为人谨慎，态度谦逊。孔子以为参也鲁。
杜甫
杜甫（－），字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为诗圣，其诗被称为诗史。杜甫与李白合称李杜，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即小李杜区别开来，杜甫与李白又合称大李杜。他忧国忧民，人格高尚，他的约余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。-年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
李三素
李三素，大约出生于年（明万历十八年）；李公能携堪舆术而名扬后世，在于‘缘来’。这种传承方法，通俗说就是‘半路出家’。在明朝后期山雨欲来风满楼，也许万历初年宜丰纸工李大銮率领棚民起义军席卷赣西北的事实，展示更大的暴风雨还在后头。就在这面临巨变的年代，赣西北赣江支流锦江河畔、宜丰城外一处炊烟缭绕山村，一位名叫李三素的富家娃哇哇坠地了。童年李三素有条件苦读孔孟，父辈希望他可以有朝一日题名金榜、衣锦还乡；藏书虽富而对诸如《天玉经》、《青囊奥语》及《青囊序》之类书籍，却总不寓目，因他幼时不信风水。明万历乙巳（万历三十四年即年
李清照
李清照（年月日～年月日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有千古第一才女之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词别是一家之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
吴师青
吴师青,广东潮阳人。生于清末,晚居香港,卒于二十世纪七十年代。精推步、天星、堪舆、鐡板神数等术数。吴氏家学渊源，术数古籍藏书甚丰，自弱冠始研斯道，堪舆学宗三元玄空广东派蔡岷山，其挨星法不同于章仲山无常派玄空及沉氏玄空，谓「章仲山…将用事元运入中顺行,再将山上、向上挨得之星,入中阳顺阴飞去,自谓为玄空、为天心者,误人多矣。」吴氏多为当时人推崇，如当时香港富商邓肇坚爵士曾为《天运占星学》撰写序言。其《香港山脉形势论》曾预言香港大屿山「将来楼宇连云，层层金碧，可为万国互市之商场。」至今仍为人津津乐道。其学不泥古说，
郑孝胥
郑孝胥，（年月日——年）字苏龛（苏堪），一字太夷,号海藏，尝取东坡‘万人如海一身藏’诗意，颜所居曰‘海藏楼’，世称‘郑海藏’。中国福建省闽侯县人。工诗，擅书法，为诗坛同光体宣导者之一。著有《海藏楼诗集》。
辛弃疾
辛弃疾（－），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。
纳兰性德
纳兰性德（－），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词纳兰词在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令拟古决绝词》——人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。富于意境，是其众多代表作之一。