鹦鹉曲·野渡新晴

明晨鞍马去难寻，亲友留连惜寸阴。北极星辰连远塞，南溟风雪动愁心。

形容憔悴悲年暮，灯火青荧入夜深。回首高歌出门去，天涯寥落少知音。

乾坤清淑之气，蜿蟺扶舆亘西极，化作岐山之阳石鼓十。

六丁二酉铲断昆崙之瑶峰，缥缈云根堕穹碧。层崖秋碎方祗愁，大星宵陨圆灵泣。

中虚不露疏凿文，太素犹涵混沌质。伟哉周家宣王中兴时，戈鋋彗云九县一。

明堂受朝群后来，天威不违颜咫尺。岐阳之狩载阳国之灵，王气腾霄何赫奕。

八鸾声戛秋风高，九旗光动朝暾赤。歌车攻，咏吉日。

张皇维，昭帝绩。泰山盘，石之祚。炳烈千万春，勒之贞珉古无匹。

其形如鼓不可扣之鸣，其体浑沦绝侣大造无痕迹。

其字遒逸宛是篆与科，其文古雅髣髴周之什。吉甫歌，史籀笔，制作森严照岐邑。

年多物化理则然，金字半灭无人识。老蛟摧裂野火焚，古墨淋漓苔雨蚀。

青城学士昔在大德初，见之林下久叹息。入朝亟为丞相言，如此至宝何可以弃掷。

大车彭彭挽致来孔庭，天地风云亦动色。我尝爱此十鼓文字奇，抚玩摩挲不知日之夕。

荏苒光阴数十春，春风吹愁发生白。近时再过石鼓旁，阶草蒙茸没双屐。

细看字画转么么，徙倚回廊泪沾臆。东安邓尹弹琴青桂林，议论文章脱尘俗。

平生好古如古人，直欲蒐抉周秦之故实。里中更有朱先生，白首著书穷日力。

寄书远访石鼓文，细字满笺珠的皪。书中宛宛见高情，识者见之争爱惜。

乃知先生好古不减吾，邓侯吾徒委琐岂复如先生，喜新厌旧犹戏剧。

吾友秦邮李希文，新来小篆亦杰出。夷门梁君子，宜苦学张颠之草书，电埽千军烂如拭。

我生雅恨不能书，每见名家如有失。朱先生，古遗直，甚欲相从不可得。

山中茅屋书满床，何时一到虚轩分半席。直须和我石鼓歌，战退苏韩入坚壁。

呜呼古之作者往往苦用心，岂惟杜预雅有春秋癖。

今人无复见古人，徒劳纸上赏遗墨。鱼目滔滔久混珍，后来此鼓谁收拾。

燕之石，等圭璧，荆之璞，同瓦砾。古风不返天茫茫，何如烂醉林皋卧苔石。

独承华绪振芳尘，想见先公气魄新。

开口只传前辈事，存心不共此时人。

城中紫陌藏巢许，门外青山是主宾。

布褐一逢埃土尽，谁言叔度贱还贫。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

竹窗听雨，坐久隐几就睡，既觉，见水仙娟娟于灯影中

窗外捎溪雨响。映窗里、嚼花灯冷。浑似萧湘系孤艇。见幽仙，步凌波，月边影。

香苦欺寒劲。牵梦绕、沧涛千顷。梦觉新愁旧风景。绀云欹，玉搔斜，酒初醒。