河传·秋光满目
河传·秋光满目
秋光满目。风清露白，莲红水绿。何处梦回？弄珠拾翠盈盈，倚兰桡，眉黛蹙。
采莲调稳，吴侣声相续，倚棹吴江曲。鹭起暮天，几双交颈鸳鸯，入芦花，深处宿。
秋光满目。风清露白，莲红水绿。何处梦回？弄珠拾翠盈盈，倚兰桡，眉黛蹙。
采莲调稳，吴侣声相续，倚棹吴江曲。鹭起暮天，几双交颈鸳鸯，入芦花，深处宿。
徐昌图
徐昌图（约公元965年前后在世）莆田市城厢区延寿人，一作莆阳人。生卒年、字号均不详，约宋太祖乾德年中前后在世。徐寅曾孙，与兄徐昌嗣并有才名。五代末以明经及第，初仕闽陈洪进（仙游人，时任清源军节度使）归宋，陈遣其奉《纳地表》入宋进贡。太祖留之汴京，命为国子博士，迁殿中丞。昌图好作词，风格隽美，为五代词坛有数名手，启北宋一代词风。今人选词和研究宋文学史的，一定要提到他的名字。遗词仅存三首，收入《全唐诗》卷898中，亦曾收入《尊前集》
猜你喜欢
松林宛在草堂西，隔树岚光望欲迷。风磴晓吹苍雪冷，洞门秋枕碧云低。
蜂房溜蜜看儿割，药裹关心对客题。南望九华怀李白，月明霜白断猿啼。
渚鸿不侣鹜，联翩入紫云。有时下同宿，终然不离群。
磊落千金马，贡作万乘车。双双翼飞龙，齐秣亦齐驱。
驰翔有美世共珍，列之天闲织其文，以章有德劝百臣。
苍鹰虽鸷豺狼猛，安得称重于其伦。阊门今古道繁华，歌钟日夕沸如麻。
东邻宴公子，西舍酣倡娃。谁人堂上题乐孺，中有二士为奚家。
先人应能积为善，天锡一双白璧皆无瑕。伯兮友仲兮悌棠华，韡韡风光媚。
架有互服衣，榻有共覆被。入室谐兰香，出门偕远志。
仗剑作长游，千里万里亦同次。番禺城下我逢之，三人相携共一醉。
醉中尚能为尔歌，歌此敬多感亦多。吴中土风清且嘉，今如君者有几何。
君家伯祖我祖高，弟子文名风节犹嵯峨。乃知仁人有后世济美，看尔富寿方来百福如山河。
渚鸿不侣鹜，联翩入紫云。有时下同宿，终然不离群。
磊落千金马，贡作万乘车。双双翼飞龙，齐秣亦齐驱。
驰翔有美世共珍，列之天闲织其文，以章有德劝百臣。
苍鹰虽鸷豺狼猛，安得称重于其伦。阊门今古道繁华，歌钟日夕沸如麻。
东邻宴公子，西舍酣倡娃。谁人堂上题乐孺，中有二士为奚家。
先人应能积为善，天锡一双白璧皆无瑕。伯兮友仲兮悌棠华，韡韡风光媚。
架有互服衣，榻有共覆被。入室谐兰香，出门偕远志。
仗剑作长游，千里万里亦同次。番禺城下我逢之，三人相携共一醉。
醉中尚能为尔歌，歌此敬多感亦多。吴中土风清且嘉，今如君者有几何。
君家伯祖我祖高，弟子文名风节犹嵯峨。乃知仁人有后世济美，看尔富寿方来百福如山河。
濠上有川叹，沧洲多海怀。伊我江湖姿，浩荡中渊回。
寻秘右洞庭，飞衿左蓬莱。瑚琲探富获，存之无轻开。
扬波万古源，荡潏塞视埃。谁能写小笔，聊意亦可谐。
仁智在户限，寄言亦悠哉。临咏志一启，得者亦可推。
黄汾窈如湮，安问傅岩才。
濠上有川叹，沧洲多海怀。伊我江湖姿，浩荡中渊回。
寻秘右洞庭，飞衿左蓬莱。瑚琲探富获，存之无轻开。
扬波万古源，荡潏塞视埃。谁能写小笔，聊意亦可谐。
仁智在户限，寄言亦悠哉。临咏志一启，得者亦可推。
黄汾窈如湮，安问傅岩才。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至一作：曾不知老之将至)
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至一作：曾不知老之将至)
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。