清江引·相思

川上常极目，世情今已闲。

去帆带落日，征路随长山。

亲友若云霄，可望不可攀。

于兹任所惬，浩荡风波间。

清晨泛中流，羽族满汀渚。

黄鹄何处来，昂藏寡俦侣。

飞鸣无人见，饮啄岂得所。

云汉尔固知，胡为不轻举。

野人头尽白，与我忽相访。

手持青竹竿，日暮淇水上。

虽老美容色，虽贫亦闲放。

钓鱼三十年，中心无所向。

南登滑台上，却望河淇间。

竹树夹流水，孤城对远山。

念兹川路阔，羡尔沙鸥闲。

长想别离处，犹无音信还。

东入黄河水，茫茫泛纡直。

北望太行山，峨峨半天色。

山河相映带，深浅未可测。

自昔有贤才，相逢不相识。

秋日登滑台，台高秋已暮。

独行既未惬，怀土怅无趣。

晋宋何萧条，羌胡散驰鹜。

当时无战略，此地即边戍。

兵革徒自勤，山河孰云固。

乘闲喜临眺，感物伤游寓。

惆怅落日前，飘飖远帆处。

北风吹万里，南雁不知数。

归意方浩然，云沙更回互。

乱流自兹远，倚楫时一望。

遥见楚汉城，崔嵬高山上。

天道昔未测，人心无所向。

屠钓称侯王，龙蛇争霸王。

缅怀多杀戮，顾此生惨怆。

圣代休甲兵，吾其得闲放。

兹川方悠邈，云沙无前后。

古堰对河壖，长林出淇口。

独行非吾意，东向日已久。

忧来谁得知，且酌尊中酒。

朝从北岸来，泊船南河浒。

试共野人言，深觉农夫苦。

去秋虽薄熟，今夏犹未雨。

耕耘日勤劳，租税兼舄卤。

园蔬空寥落，产业不足数。

尚有献芹心，无因见明主。

茫茫浊河注，怀古临河滨。

禹功本豁达，汉迹方因循。

坎德昔滂沱，冯夷胡不仁。

激潏陵堤防，东郡多悲辛。

天子忽惊悼，从官皆负薪。

畚筑岂无谋，祈祷如有神。

宣房今安在，高岸空嶙峋。

我行倦风湍，辍棹将问津。

空传歌瓠子，感慨独愁人。

孟夏桑叶肥，秾阴夹长津。

蚕农有时节，田野无闲人。

临水狎渔樵，望山怀隐沦。

谁能去京洛，憔悴对风尘。

朝景入平川，川长复垂柳。

遥看魏公墓，突兀前山后。

忆昔大业时，群雄角奔走。

伊人何电迈，独立风尘首。

传檄举敖仓，拥兵屯洛口。

连营一百万，六合如可有。

方项终比肩，乱隋将假手。

力争固难恃，骄战曷能久。

若使学萧曹，功名当不朽。

皤皤河滨叟，相遇似有耻。

辍榜聊问之，答言尽终始。

一生虽贫贱，九十年未死。

且喜对儿孙，弥惭远城市。

结庐黄河曲，垂钓长河里。

漫漫望云沙，萧条听风水。

所思强饭食，永愿在乡里。

万事吾不知，其心只如此。

廿年转走虎狼丛，名利荒寒到处同。杳杳木杯鲸浪外，飘飘金锡蜃云中。

诗篇想见推敲熟，乘法争传大小通。偶此相逢破愁寂，旃檀香里坐薰风。

大壑松不彫，高山石不朽。覆载无改易，世有董烈妇。

烈妇王氏名桂芳，十七嫁与董家郎。董郎卧瘵一年死，烈妇呕血手敛藏。

当时信誓对日月，谁能上掩日月光。死生契阔志不违，老姑无依老母嫠。

母与烈妇伯父期，他年徐与重结缡。为言汝婿昔僦居，婿死居停主人将夺之。

汝曷来归予汝栖，与汝伯父相因依。烈妇闻命志益悲，未闻太行王屋曾为愚公移。

天地生我死我自有处，何有一撮茅土为穗帷。啼眠风洒洒，母日护之不少舍。

后数日母去，谓：汝送我而后返，吾不汝诈。妇勉从母归，稍进一饭喀喀哽塞不能下。

长号浪浪泪满把，投匕曰我去，母复送之野。烟云惨澹日一抹，宣公桥下水泼泼。

妇云母乎河水清且沦漪，吾往从之乐不可遏。母闻惊绝色惨怛，大呼褰裳不可脱。

渐台水深濑水阔，断萍茫茫强令活。去矣还复入君门，抱君灵主哭愬君。

君神在木闻不闻，肉摧血裂魂纷纶。母去儿解防，儿身终自妨。

儿有十尺麻，为君系三纲。粗粗髽绖移在脰，玉质高县几筵右。

手持元气还乾坤，青天增高地增厚。是时妇年才十八，英风烈烈塞宇宙。

呜呼十五国风一共姜，南朝惟见李侍郎。忠节不但臣妾庆，为尔君夫何独幸。

恺悌君子洪嘉兴，二年一日风教行。为尔成坟敕埋玉，彤管有绎光荧荧。

岂徒肇家声，岂徒信乡俗。歌谣长吏泽，爱戴国家福。

慰存尽封恤，树劝望旌复。呜呼天下多美人，人百其身倘可赎。

彤华耀芝盖，初旭浮绛缬。紫殿切五云，螭表双嵽嵲。

千门洞阴阴，天光互明灭。英英凤翼拥，肃肃羽旗列。

仙《韶》忽然奏，鸟兽咸应节。皂囊上玉陛，丹书出金阙。

上篇

　　秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

　　孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

　　及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

　　始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

　　且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

中篇

　　秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。

　　秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。

　　今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。

　　二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。

　　故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。

下篇

　　秦兼诸侯山东三十余郡，脩津关，据险塞，缮甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不闭，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。于是山东诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众，要市于外，以谋其上。群臣之不相信，可见于此矣。子婴立，遂不悟。借使子婴有庸主之材而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。

　　秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？形不利、势不便也。秦虽小邑，伐并大城，得阨塞而守之。诸侯起于匹夫，以利会，非有素王之行也。其交未亲，其民未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯，必退师。案土息民以待其弊，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，救败非也。

　　秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。

　　鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。