咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其十三 九转神丹
咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其十三 九转神丹
立鼎烧乾四大海，安炉炼碎五虚弥。金丹成象包三界，方是男儿得志时。
立鼎燒乾四大海，安爐煉碎五虛彌。金丹成象包三界，方是男兒得志時。
咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其十三 九转神丹。元代。李道纯。
立鼎烧乾四大海，安炉炼碎五虚弥。金丹成象包三界，方是男儿得志时。
咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其十三 九转神丹创作背景
咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其十三 九转神丹鉴赏
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
家住江南黄叶村，绳枢瓮牖席为门。自罹盗贼人传死，重见交游我幸存。
焦土更无遗简策，供厨惟有旧匏尊。黄巾迎拜何为者，自愧疏庸不足论。
家住江南黃葉村，繩樞甕牖席為門。自罹盜賊人傳死，重見交遊我幸存。
焦土更無遺簡策，供廚惟有舊匏尊。黃巾迎拜何為者，自愧疏庸不足論。
生刍不独比前人，束槁端以废谢鲲。
子达想无身後念，吾衰不复梦中论。
已知毅豹为均死，未识荆凡定孰存？
堪笑东坡痴钝老，区区犹记刻舟痕。
生刍不獨比前人，束槁端以廢謝鲲。
子達想無身後念，吾衰不複夢中論。
已知毅豹為均死，未識荊凡定孰存？
堪笑東坡癡鈍老，區區猶記刻舟痕。
合卺风流，擘钗情态，压倒痴牛E66D女。今年云外果深期，想却笑、人间离苦。
萦愁叠恨，青山绿水，杳杳重重无数。寻常犹有梦能来，到此夜、无寻梦处。
合卺風流，擘钗情态，壓倒癡牛E66D女。今年雲外果深期，想卻笑、人間離苦。
萦愁疊恨，青山綠水，杳杳重重無數。尋常猶有夢能來，到此夜、無尋夢處。
日暮杨花飞乱雪。宝镜慵拈，强整双鸳结。烧罢夜香愁万叠。穿暗避阶前月。
凤尾罗衾寒尚怯，却悔当时，容易成分别。闷对枕鸾谁共说。柔情一点蔷薇血。
日暮楊花飛亂雪。寶鏡慵拈，強整雙鴛結。燒罷夜香愁萬疊。穿暗避階前月。
鳳尾羅衾寒尚怯，卻悔當時，容易成分别。悶對枕鸾誰共說。柔情一點薔薇血。