钦定四库全书
诗经疑问卷七 元 朱倬 撰
緫论
国风雅颂四诗也二南居国风之首匪风下泉居变风之终系之以豳言变之可正先儒皆冇其说是圣人删定之次不偶然也鹿鸣文王居小雅大雅之首何草不黄召旻居小雅大雅之终清庙般为周颂之始终駉閟宫为鲁颂之始终那殷武为商颂之始终果皆冇其说乎周颂之後不继以商而继以鲁抑有微意乎殷武閟宫卒章文章又略同岂皆偶然乎愿闻其说
国风之始终旣有其义则雅颂始终似不能无意也然先儒未尝言之今以意推之鹿鸣为燕飨宾客之诗所谓欢欣和说以尽其羣下之情者也文王为周公戒成王之诗为两君相见之乐所以昭先王之德於天下所谓恭敬齐庄以昭先王之德者也其居小雅大雅之首固宜变小雅之何草不黄周室将亡征役不息之诗也居小雅之终宜哉变大雅之召旻刺幽王任用小人以致饥馑侵削之诗也以此而终大雅不亦宜乎周颂商颂皆祭祀乐歌初不以终始为优劣鲁颂始终皆颂祷僖公之辞亦岂以先後论哉鲁颂周诗固宜以类从周閟宫卒章适同於殷武之末亦必非依放而作况商颂本十二篇使皆存其旧安知亦以殷武终之乎抑他有诗乎
夫子自卫反鲁然後乐正雅颂各得其所王风固宜入雅何以系之国风鲁颂宜在所黜何以列之於颂卫自有风也而宾之初筵何以列之小雅抑又何以列之大雅欤六月采芑车攻吉日庭燎等作宣王诗也乃列之於小雅抑卫武公诗也乃列之於大雅何欤
风有风体雅有雅体词各不同体制亦异
国风者列国诸侯之风大小雅者王国之雅古今定论也平王以後之诗系之国风而小弁白华之作又系之雅淇奥系之国风而宾之初筵抑戒之诗又系之大小雅何若是之不伦欤
风有风体雅有雅体此诸诗之或为雅或为风盖以体制论不以其人论也
诸侯之诗为风王之诗为雅卫侯国也故其诗列於国风然宾之初筵武公悔过之诗也何以列於小雅抑武公懿戒自警之诗也何以列於大雅
【阙】
雅颂诸诗有称为乐歌者有称为诗者有独言乐者果何所分欤
诗与乐歌诗其一时随意而言也初无分别试即时迈执竞思文三诗而考之皆九夏之诗固宜无所分别今乃於时迈则曰乐歌於执竞思文则曰诗此可见其非用意於其间矣盖诗即乐歌乐歌即诗初无异同也【此可与小雅大雅乐歌等问参看】
诗三百篇皆可弦可歌仪礼乡饮酒礼工歌鹿鸣四牡皇皇者华笙南陔白华华黍乃闲歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪乃合乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹燕礼工歌鹿鸣四牡皇皇者华笙奏南陔白华华黍闲歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪遂歌乡乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹大射礼歌鹿鸣三终乃管新宫曰歌曰笙皆止於二南小雅而不及大雅三颂何欤
朱子云不知当初何故独取此数篇也
仪礼乡饮酒射燕礼皆乐二南六诗召南曰鹊巢采蘩采苹不及草虫何欤射义作卿大夫以采苹士以采蘩仪礼先采蘩而後采苹射义反之何欤
【阙】
春秋左氏传所载列国诸侯卿大夫赋诗凡六十六篇如许穆夫人赋载驰高克赋清人皆是作此诗也至晋文公赋河水以後如赋鹿鸣四牡皇皇者华文王大明緜等诗又止歌颂此诗而已申包胥如秦乞师哀公为之赋无衣果作此诗乎抑止歌此诗乎明经者必有考於斯也敢问
朱子以为不可知後学则传疑而已矣礼疑事毋质
汉诗学凡四家鲁诗起於申公而盛於韦贤齐诗始於辕固而盛於匡衡韩诗始於韩婴而盛於王吉毛诗起於毛公後传徐敖何三家之学不传而毛氏之说独传欤愿悉其说
【阙】
诗经疑问卷七