钦定四库全书
诗经疑问卷六 元 朱倬 撰
鲁颂
鲁侯爵也閟宫诗言乃命鲁公俾侯于东诗中言公者不一而足周礼诸公方五百里诸侯方四百里则爵土不同也今公侯并称岂二等之爵可通称欤诗言公车千乘集传谓大国之赋适满千乘而其地则三百一十六里有奇也然则千乘之赋果俭於百里之鲁欤抑诸侯方四百里之鲁欤抑果曲阜地七百里之鲁欤若是者皆有司所不能无疑也幸悉言之
鲁本侯爵言公者皆称颂之辞故明言乃命鲁公俾侯于东可见矣公侯二等之爵如周礼之说则不同孟子则言公侯皆方百里也 百里千乘若以孟子万取千千取百集注之说推之则包氏百里千乘之说不为无据朱子亦尝疑孟子言周公封鲁俭於百里则无缘有千乘车明堂位言以曲阜地七百里封周公於鲁则又不啻千乘此极难解析然集传据司马法明言千乘之地方三百一十六里有奇又言大国之赋适满千乘不容举国尽行故大国止用三军然则鲁之封域锡之山川土田附庸奄有龟蒙遂荒大东大东极东也岂俭於百里而已哉况僖公春秋之鲁也孟子时去春秋不远已明言今鲁方百里者五凡此皆着引用推而通之可也
鲁之有颂本非礼矣鲁祖周公礼之宜也今閟宫一诗上纪姜源后稷太王文武之事且以皇皇后帝皇祖后稷郊祀配天之礼堂堂言之礼欤夫子删诗而在所不去岂作春秋之意欤
诗人之论自源徂流故虽颂鲁僖而上及乎后稷太王文武周公之事明其源本之所自出也因成王赐周公以天子礼乐故遂以夏正孟春郊祀上帝而以后稷配之然非礼矣鲁人据其实而颂之夫子因其旧而存之岂非春秋据事直书而善恶自见之义欤
鲁閟宫篇曰春秋匪解享祀不忒皇皇后帝皇祖后稷享以騂牺谓鲁得郊祀也传者谓命鲁公以夏正孟春郊祀上帝配以后稷牲騂牡礼郊以冬至非春秋时礼也传文以为孟春何欤
【阙】
閟宫言王曰叔父建尔元子俾侯于鲁是成王封伯禽于鲁明矣孟子乃言周公之封於鲁史记亦言武王封周公于曲阜然则封鲁者成王欤抑武王欤受封者周公欤抑伯禽欤閟宫言大啓尔字为周室辅锡之山川土田附庸明堂位亦曰成王封周公地方七百里革车千乘是大国也周礼则曰诸侯之地方四百里孟子则曰周公封鲁俭於百里何欤
【阙】
商颂
商之高宗周之宣王皆中兴之君也商有祀高宗之乐周无祭宣王之诗何欤
诗经夫子删定有之者不容除无之者无所考
长发一诗朱子谓宜为祫祭之诗祫则合太祖而下羣庙之上皆祭也而诗中独称契相土成汤三君何欤未及於伊尹又何欤
祫虽合羣庙之主而祭之而以肈基之主与显王言之亦足矣岂能一一及之乎
犹玄鸟言契之生以及成汤閟宫言后稷太王以及文武周公也
苏氏引商书曰兹予大享于先王尔祖其从与享之是礼也岂其起於商之世欤犹周诗言文武受命而及於召公也
长发一篇朱子疑为祫祭之诗果何以知非禘祭之诗欤
禘者祭始祖所自出之帝而以始祖配之故商人禘喾而郊冥祖契而宗汤此诗若以为禘祭则当但言喾与契而已今乃不及喾而始於契且及相土而至于成汤其非禘祭明矣盖祫祭者合已毁未毁之主而祭于太祖之庙也今由契而至汤凡十四君此诗乃该首尾而言之其为祫祭之诗无疑矣
稷契皆未尝有天下也而诗人於稷曰奄有下土缵禹之绪於契曰受小国是达受大国是达何欤且契敷敎者也而以玄王桓拨称之又何欤
奄有下土缵禹之绪谓后稷敎民稼穑於禹平水土之後也
受小国大国谓天下无不归心於敷敎之圣人也契敷敎於百姓不亲五品不逊之时故不得不以桓武拨治之欤
不刚不柔长发所以颂汤也柔亦不茹刚亦不吐烝民所以美仲山甫也刚柔不可失於一偏尚矣而卫武公自警之辞曰无不柔嘉崧高之美申伯曰柔惠且直仲山甫之德亦以柔嘉言之又每以柔为尚何欤
文蔚问此以柔嘉维则称仲山甫崧高以柔惠且直称申伯然则入德之方其可知矣曰如此则乾卦不用得了人之资质自有柔德胜者自有刚德胜者如宋朝范文正公富郑公辈是以刚德胜范忠宣范淳夫赵清献苏子容辈是以柔德胜只是他柔却柔得好如仲山甫令仪令色小心翼翼却是柔袒其中自有骨子不是一向如此柔去人看文字要得言外之意若以仲山甫柔嘉维则必要为入德之方则不可人之进德须用刚健不息
契有玄王之称汤有武王之号文王又有平王之称何名号之不一而皆不见於他经欤
【阙】
商周之先稷契同居有虞之世何以自契至汤十有四世自稷至王季以十四世耶
【阙】
殷武之诗曰奋伐荆楚又曰维女荆楚居国南乡按周成王时始封熊绎於荆周惠王时为鲁僖公元年始冇楚号商之高宗乃伐荆楚何耶
【阙】
诗经疑问卷六