原 事
《彩毫记?李白脱鞾》一折，人多笑其荒诞，不知事本正史。《旧唐书?李白传》：“日与酒徒醉于酒肆。玄宗欲造乐府新辞，亟召白，已卧酒肆矣。召入，以水洒面，卽令秉笔，顷之，成千余章。帝颇嘉之。尝沈醉殿上，引足令高力士脱鞾，由是斥去。”
“玄宗”，原作“元宗”。
世传太公八十遇文王，《风云记》则云七十二岁。《孔丛子?记问篇》：“太公勤身苦志，八十而遇文王。”《列女传》齐管妾婧语亦同，此世俗所据以为八十也。荀子《君道篇》：“文王举太公于州人而用之，行年七十有二，齫然而齿堕矣。”东方朔《客难》：“太公体仁行义，七十有二乃设用于文、武。”《韩诗外传》：“太公年七十二而用之者，文王。”桓谭《新论》：“太公年七十余，乃升为师。”《后汉书?高彪传》：“吕尚七十，气冠三军。”皆不言八十始遇文王也。此记不知何人手笔，曲颇俚拙；考据较详，亦未可厚非。
《北梦琐言》：“魏博节度使韩简性粗质，每对文士，不晓其说，心甚耻之，乃召一孝廉，令讲《谕语》。至《为政篇》，明日谓诸从政曰：‘仆近知古人淳朴，年至三十，方能行立。’闻者绝倒。”《钗钏记》采作科诨，“三十而立”破题：“两个十五之年，虽有椅子板凳而不敢坐焉。”人第赏其趣，不知善于运典也。
《曲礼》：“介者不拜，为其拜而萲拜。”注：“萲拜则失容节。‘萲’，犹‘诈’也。”疏：“着铠而拜，形仪不足，似诈也。”《孔丛子?问军篇》：“介胄在身，执锐在列，虽君父不拜。”《史记?绛侯世家》：“亚父持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见天子。’”皆与《曲礼》相证。《满床笏》郭子仪卸甲、封王，初以戎服入对，云：“念臣甲胄在身，不能全礼。”“全礼”二字，最典，所谓“形仪不足”也。名人涉笔，无一字无来历，信然。
袁韫玉《西楼记》初成，就质冯犹龙，冯览毕，置案头不致可否，袁惘然而别。冯方绝粮，室人以告，冯曰：“无忧，袁大令今夕馈我矣。”家人以为诞。袁归，踌躇至夜，忽呼灯持百金就冯。至门，门尚开。问其仆，曰：“主方秉烛相待。”袁惊趋而入。冯曰：“吾固料子必至也。词曲俱佳，尚少一出，今已为增入。”乃《错梦》也。袁不胜折服。
韫玉谱《瑞玉记》，描写魏忠贤私人巡抚毛一鹭及织造太监李实构陷周忠介公事甚悉，词曲工妙。甫脱稿，卽授优伶。郡绅约期邀袁集公所观演是剧。是日，诸公毕集，袁尚未至。优人请曰：“剧中李实登场尚少一引子，乞足之。”于是诸公各拟一调。俄而袁至，告以优人所请，袁笑曰：“几忘之！”卽索笔书【卜算子】云：“局势趋东厂，人面翻新样。织造平添一段忙，待织就迷天网。”语不多，而句句双关，巧妙无匹。诸公叹服，各毁其稿。一鹭闻之，持重币求袁除其名，于是易一鹭曰“春锄”。
冯犹龙《小青传》，宛转如生，低徊欲绝，不必红氍毹上始见亭亭倩女魂也。向见《疗妒羹》传奇，大士以慧剑诛妒妇，小青正位偕老，已嫌鹘突；近有《西湖雪》，小青改适才子，开府抗州，逮诛妒妇。地下香魂，忽被李易安之谤，率尔操觚，致堕恶道，令人欲呕！
洪昉思谱《长生殿》甫成，名动辇下。国忌日演试新曲，御史黄某纠之，先生革去监生，枷号一月。文人之厄，闻者伤之。然因此曲本得邀睿览，传唱禁中，亦失马之福也。赵秋谷宫允在座观剧，以致落职，赠先生诗云：“垂堂高坐本难安，身外鸿毛掷一官。独抱焦桐倚流水，哀音还为董庭兰。”直以门下客视先生，文人相轻，亦可不必。查初白老人原名嗣琏，同列弹章，革去拔贡，改名应试，始入词馆，赠先生有“荆、高市上重相见，摇手休呼旧姓名”之句，则和平之音也。
朱竹垞先生赠洪昉思诗云：“海内诗篇洪玉父，禁中乐府柳屯田。《梧桐夜雨》声凄绝，薏苡明珠谤偶然。”注：“《梧桐夜雨》，元人杂剧，亦咏明皇幸蜀事。”徧查《元人百种》，并无是剧。仅于《北九宫谱》存其名耳。
尤西堂先生尝云：“着《补天石》传奇，以弥天地之憾。”未见其书。嘉庆末，周文泉大令以任子知邵阳县事，谱《补天石》八种，种各八出。时谭铁箫太守知宝庆，卽以铁箫正谱。楚南宦场风流佳话也。
备录八种总目如左：《太子丹耻雪西秦》、《丞相亮祚延东汉》、《明月胡笳归汉将》、《春风图画返明妃》、《屈大夫魂返汨罗江》，《岳元戎宴集黄龙府》、《贤使君重还如意子》、《眞情种远觅返魂香》。
夏惺斋征君《惺斋五种》中有《南阳乐》，叙武侯刺杀司马宣王、姜伯约诈降献城、魏延以投魏被杀，布局颇觉支离。惺斋固通经者，其词亦多近理；不若文泉所谱，用魏延出子午谷计径袭长安，直截了当，不必节外生枝。
《红楼梦》为小说中无上上品。向见张船山赠高兰墅，有“艳情人自说《红楼》”之句。自注：“兰墅着有《红楼梦》传奇。”余数访其书，未得；所见者，仅陈厚甫先生所著院本耳。先生工制艺，试帖为十名家之一。度曲乃其余事，尽多蕴藉风流、悱恻缠绵之作，惜排场未尽善也。原书断而不断、连而不连，起伏照应，自具草蛇灰线之妙。先生强为牵连，每出正文后另插宾白，引起下出；下出开场，又用宾白遥应上出，始及正文。颇似时文家作割截题，用意钩联，究非正轨。且以柳湘莲为红净、尤三姐为小丑，未免唐突；后成男女剑仙，更嫌蛇足。近日梨园多演之者。似非先生得意笔也。道光末鹾商演是曲，袭人改嫁蒋玉函，洞房结彩帐，其额未题，适梁茝邻中丞在座，提笔书“玉软花娇”四字。鹾商叹赏，立以珍珠缀而悬之。
余九岁寓息机园，与邻儿嬉甚洽。后均入塾，仅隔堵墙。彼此书声朗朗可听，苦不得见，颇涉遐想。清明埽墓，忽遇于野。携手入城，诧为奇遇。时余甫学韵语，拟纪以诗，未果。夏初始读《会眞记》，忽睹“隔花人远天涯近”七字，先得我心，不禁狂喜，急书示邻儿。
《桃花扇》分三大忠臣：史阁部，有明忠臣也；左宁南，烈皇忠臣也；黄靖南，宏光忠臣也。宁南当烈皇时已形跋扈。玛瑙山之战，未尝无功，杨武陵攘为己有，拜斗牛衣之赐，赏不及左，因此怏怏，纵贼中原，致不可遏。宏光初立，拥戴者皆邀殊锡，宁南不与，率师东下以清君侧为名，非为故太子也。孔云亭原稿第十三出，直叙宁南谋逆、胁何忠诚公同叛，何公投江、逆流六十里、遇神获救诸轶事。左梦庚急以千金为云亭寿，哀其削去。云亭遂改《哭主》一出，生气勃勃，宛然为烈皇复仇，与史、黄鼎立而三，为胜国忠臣之最。信乎文人之笔，操予夺权也。
桐城方剑潭上舍，流寓湖湘。诗才清妙。戚张某作尉沅江，方往依之。张为纳王姬，姿首明艳，性绝慧。归方年余，教之读书，居然能诗。姬父，里魁也，以张之购女也，未取身契，屡与需索；挟张阴事，将讦上官。张惧，劝方出姬。姬归，解鸳鸯带自绞。方大戚，乞余谱院本广其事。时咸丰壬子初夏也。未几，粤匪扑长沙城，余在围城中，日以度曲为事。九月二十八日，贼从地道爇火药，南城轰裂，城中哗，贼入。家人走告，环立以泣。余从容脱稿，若弗闻者。俄又报：“邓忠武公单骑拒陷口，手刃登城贼酋，余退败矣。”方赠诗云：“挥毫正写鸳鸯谱，报道城南锁钥开。”盖纪实也。卒成二十四出，名《鸳鸯带》。插叙时事，语多过激，亡友郭芳石秀才恐以贾祸，力劝焚毁。令剑潭墓木已拱，冥冥之中，负我良友，此债何日偿耶?
《野获编?词曲类》纪两事，俱堪绝倒。其一：梁伯龙亦称词家，有盛名，所作《浣纱记》，至传海外。当初出时，梁游青浦，値屠纬眞为令，礼以上客，卽令优人演新剧为寿。每遇佳句，辄酬以大白，梁豪饮自快。演至《出猎》，有所谓“摆开摆开”者，屠厉声曰：“此恶语，当受罚！”葢预储洿水，以酒海灌三大盂。梁气索，强尽之，大吐委顿，不别竟去。屠凡言及，必大笑。其一：屠长卿久废，新复冠带，时寓秦淮，慕寇四儿名，先以缠头往；至日，具袍服头踏，呵殿而至，踞听事南面，呼妪出拜，令寇姬旁侍行酒，更作才语相向。次日，六院喧传，以为笑柄。江右郑豹卿遂作一传奇，名《白练裙》，描写屠憨状曲尽。吴下王百榖时在金陵，少时曾眷名妓马湘兰。马将耳顺，王则望七矣，两人尚讲衾裯之好。郑亦串入其中，备极丑态。一时为之纸贵。
高东嘉初演《琵琶记》，座上蜡炬光忽交互，顿成异彩如五色云霞，终夕不散。汤若士居庐甚隘，鸡栖豚栅之旁，俱置笔砚。玉茗一树，高出檐际，茂而不花。谱《牡丹亭》初成，召伶人演之，是夕花大放。自是无岁不开。文章有神，声音动物，岂偶然哉！
吴吴山初聘黄山陈女，将昏而歾。旣而得其评点《牡丹亭》上本，尝以未得下本为憾。后娶清溪谈女，雅耽文墨，仿陈女意补评下本，杪芒微会，若出一手。未几，夭逝。续娶古荡钱女，见陈、谈评本，略参己意，出钗钏为锲版资。卽所傅“吴吴山三妇合评本”也。张元长《梅花草堂笔谈》：“俞娘行二，丽人也。年十七，夭。当其病也，好观文史。一日，见《还魂记》，黯然曰：‘书以达意，古来作者，多不尽意而出。若生不可死、死不可生，皆非情之至。是书眞达意之作矣！’硏丹砂旁注，往往自写所见，出人意表。如《感梦》折，注云：‘吾每喜睡，睡必有梦。梦则耳目未经涉，皆能及之。杜女固先吾着鞭耶?’如斯俊语，络绎连篇。其手迹遒媚可喜。尝录一副本，将上之汤若士。谢君耳伯愿为邮卒。不果上，其注本遂不传。”又《小青传》：“姬有《牡丹亭》评、跋，妒妇毁之。今但传‘挑灯闲看《牡丹亭》’之句耳。”是《牡丹亭》一书，三妇合评外，尚有二女子评注，何闺阁之多才耶！妆台绣阁，不乏赏音，老鸹翁可无恨矣。
尝见《感应篇》注：“有入冥者，见汤若士身荷铁枷。人间演《牡丹亭》一日，则笞二十。”虽甚其辞以警世，亦谈风雅者不敢不勉也。先生本王文肃公门下士。文肃中女昙阳子修道有得，一时名士无虑数百人，顶礼称弟子。豫示化期，飞升亡夫墓次，万目共睹；但遗蜕入龛，有蜿蜒相随同掩，或疑为蛇所祟耳。数年后，忽有鄞人娄姓，以风水游吴、越间，一妻二子，居处无定。妻慧美，多艺能，且操吴音，蓄赀甚富。捕者疑之，踪迹颇急。度不可脱，则曰：“我太仓王姓也。”于是哗然“昙阳复生”矣。时文肃父子俱在朝，仅以族人司家事，急召娄夫妇讯之，诡称“实未死，从龛后穴而逸。”族人向未见昙阳，莫能辨。有老仆谛视良久，忽省曰：“汝非二爷房中某娘乎？”始惶恐伏罪。盖文肃亡弟鼎爵爱妾窃赀以逃者也。执付干仆，解送京师。妇与干仆通，乘其醉，携二雏并娄夜窜，莫知所终。当海内轰传时，先生遽采风影之谈，塡成艳曲。初不过游戏三昧，不料原本一出，遂有千古后人，读其词未尝不信其事，实为昙阳之玷。先生官职不显，毕世沈沦，诚受笔墨之障。蒋心余瓣香玉茗，私淑有年。《临川梦?集梦》一出，亦以诬蔑昙阳为非，其词云：“毕竟是桃李春风旧门墙，怎好把帷薄私情向笔下扬？他平生罪孽这词章！”
张漱石谱《梦中绿》，当时已风行海内。乾隆辛卯，漱石宿钱唐酒家，见老媪灯下缝裳，蟹筐内针线簿一本，丹铅粲然，则《梦中缘》钞本也。询其由，云：“主人有女，能读《鲁论》及《毛诗》，颇娴吟咏，爱诵是编，尝与嫂赌诵其词，以手画空作圈，摇头若老生状。年十六，以瘵亡。此其手钞者，今作筴，藏针线矣。”视其书，字亦端整，惜已残阙。题有七律云：“拾得新词第一编，携来妆阁晓风前。囊追贺锦才尤丽，笔吐江花句欲仙。自是有情偏有恨，几多无梦亦无缘？背人爱把丹铅点，独自闲呤独自怜。”诘其姓氏，妪不以告。乃以一金购其本以归。漱石自述如此。果有其事，诚词坛佳话。女亦吴江俞二姑哉。
蔡中郎赘入牛府，人知其冤；但受冤之故，始终未明。或以为牛思黯之女，或以为邓生事。或以为王四弃妻，别赘豪家，琵琶二字之首，直书王四。王弇州辈皆有说甚辨，究未必确。又闻元人实有其事，盖不花丞相偪状元入赘，因蒙古语“不花”为牛也。此说似近理。但陆放翁诗云：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得?满村听说蔡中郞。”伯喈受谤，宋时已然，不始于元也。俗传黄崇嘏为女状元，因徐文长《四声猿》而始也。按《十国春秋》：“崇嘏好男装。以失火系狱。邛州刺史周庠爱其风采，欲妻以女，乃献诗云：‘幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。’庠惊召问，乃黄使君女也，幼失父母，与老媪同居。命摄司户参军。已而罢归，不知所终。”今讹传为女状元者，以其献诗自称乡贡进士云。
《随园诗话》：“徐题客，健庵司寇孙也，五岁能按拍歌。见外祖京江张相国，相国爱之，抱置膝上。乳母在旁夸曰：‘官官虽幼，竟能歌曲。’相国曰：‘眞耶?’曰：‘眞也。’相国推而掷之曰：‘若果然，儿没出息矣！’后徐竟坎壈为人司音乐，以诸生终。桐城张文和公为文端公之子，两代韦、平，一生贵显，独无丝竹之好，《元夕寄弟》诗云：‘天与人间清净福。不能饮酒厌闻歌。’两公皆名臣，性情相似，岂眞金星不入命耶?”究之谢傅、汾阳，寄情声伎，亦未尝为人品累也。
王渼陂好为词曲。《杜甫游春》诸杂剧，至今传诵。或规之曰：“太上立德，其次立功，其次立言。公宜留心经世文章。”渼陂答曰：“公独不闻‘其次致曲’?”
《亦巢偶记》：“俗呼熏猪耳为俏冤家，不知何所取义。里巷至今传之。一日，余同一二友至虎邱，游衍久之，思饮甚切。然所携杖头仅百文。因猪耳价廉、可口，令僮买以佐酒。久不至。一友忽唱《琵琶记》云：‘俏冤家何事还不到?’众大噱。”
明神宗时，张江陵当国，将南京内库高皇所藏宝玩尽取上京。中有顚不刺宝石一块，重七分，老米色，若照日只见石光，所以为宝。说见《金陵琐事》。笺《会眞记》者，以顚不刺为美好辞，不知所据。或以为元时方言，如此宝石之名，以其美好也。
《听雨增记》：“孙汝权乃宋朝名进士，有文集行世。玉莲则王十朋女也。十朋劾史浩八罪，汝权实嗾之，理宗虽不听，而史氏子姓怨两人刺骨，故作《荆钗记》，以玉莲为十朋妻，汝权有夺配之事。”又《南窗闲笔》：“钱玉莲，宋名伎，从孙汝权。某寺殿成，梁上题‘信士孙汝权同妻钱玉莲喜舍’。”按此，则玉莲确系汝权之妻矣。十朋无故受诬，殊为可恶。
孙季昭《示儿编》：“北朝来祭章献太后，杨大年捧读祭文，仅空纸，无一字，因自撰云：‘惟灵：巫山一朵云，阆苑一堆雪，桃园一枝花，瑶台一轮月。岂期云散、雪消、花残、月缺！’仁宗深叹其敏捷。”案：此词浮艳轻佻，施之君后，失礼已甚。钱竹汀宫詹云：“大年死于天僖四年；章献之崩，大年死已久矣，其为委巷不经之谈无疑。”《荆钗记?祭江》一出，其祭文云：“巫山一朵云，阆苑一圑雪，桃源一枝花，瑶台一轮月。妻呵，于今是云散、雪消、花残、月缺！”施之于此，则妙文也。
“孙季昭”，原作“孙李昭”。
《两般秋雨盦随笔》：“卢代山，钱唐人，住山儿巷，抱经学士族人也。家藏葡萄藤小几，云是洪昉思按拍者，指痕犹隐隐焉。昉思先生所著，《长生殿》外，尚有《天涯泪》、《四婵娟》、《青衫湿》三种，稿存黄氏。先生，文僖公孙壻也。”
查伊璜孝廉自遭私史祸，益放情诗酒。家僮、侍婢，俱解音律，悉以“些”名之。有云些、月些二婢，尤聪俊。孝廉每得佳句而未成套者，辄令二些记之；续有所得，辄歌前句，串合成套。名日“活锦囊”。
《檐曝杂记》：“李太虚，南昌人，吴梅村座师也，明崇祯中为列卿。国变，不死，降李自成。本朝定鼎后，乃脱归。有举人徐巨源者，其年家子也，尝非笑之。一日，视太虚疾，太虚自言病将不起。巨源曰：‘公寿正长，必不死。’诘之，则曰：‘甲申乙酉不死，则更无死期，以是知公之寿未艾也。’太虚怒，然无如何。巨源又撰一剧，演太虚及龚芝麓降贼后，闻大清兵入，急逃而南。至杭州，为追兵所蹑，匿于岳坟铁铸秦桧夫人胯下。値夫人方月事，迨兵过而出，两人头皆血洿。此剧已演于民间，稍稍闻于太虚。适芝麓以上林苑监谪宦广东，过南昌，亦闻此事，乃与太卢密召歌伶夜半演而观之。至两人出胯下时，血淋漓满头面，不觉相顾大哭，谓：‘名节埽地至此，夫复何言！然为孺子辱，必杀以泻忿。’乃使人俟巨源于逆旅而杀之。此事得之于蒋心余。”
和凝少时，好为曲子，《香奁集》其所著也，布于洛、汴。逮在政府，契丹称为“曲子相公”。凝耻之，使人收拾焚毁不暇，遂嫁名于韩偓。改署其集曰《游艺》，不及词曲。明夏文愍公善南北曲，亦号“曲子相公”。
袁箨庵以《西楼记》得名。一日出饮归，月下肩舆过一大姓家。其家方宴客，演《霸王夜宴》。舆夫曰：“如此良宵风月，何不唱‘绣户传娇语’，乃演《千金记》耶?”箨庵狂喜欲绝，几至堕舆。
《蒪乡赘笔》：“李笠翁性龌龊，善逢迎。常挟姬三四人，遇贵游子弟，便令隔帘度曲，捧觞行酒，并纵谈房术，诱赚重价。盖轻薄厚于天性，宜其文章纤巧、谑浪，纯乎市井也。”袁箨庵年逾七旬，犹强作少年态，喜谈闺阃淫词秽语，令人掩耳。后寓会稽，暑月忽染奇疾，口中痒甚，自嚼其舌，片片而堕，不食不言二十余日，舌本俱尽而死。孽镜台前，恐不仅《西楼》绮语耳。
《彩舟记》演唐六如窃婢秋香事。伪病登山，实身入府，悉从诸小说衍出；托名康宣，则因六如本事诗有“主人若问眞名姓，只在康、宣两字头”句也。南京旧院有伎秋香，从良后，有旧相识求见，以扇画柳题诗拒之云：“昔日章台舞细腰，任君攀折旧枝条；于今写入丹青里，不许东风再动摇。”语见梅禹金《青泥莲花记》。祝枝山亦有《题秋香便面》诗，云：“晃玉摇银小扇图，五云楼阁女仙居。行间着个‘秋香’字，知是成都薛校书。”当时盖有两秋香。
钱虞山之入我朝也，欲秉钧衡、专史席。二者皆违其愿，故多感愤之词。陈卧子先生《题拂水山庄》诗云：“黑头已自羞江总，青史何曾借蔡邕。”眞诗史也。虞山晚年家居，一夕，闲步门外，衣一轻衫员领窄袖——就前明袍料改制，未及全易者。一秀士趋过，称曰：“先生可谓两朝领袖！”其受侮若此。《烂柯山》演朱买臣去妇故事，虞山尝与当轴张姓宴集，演《悔嫁》一出。刘氏白语中有云：“你如何嫁了张木匠?”因尊客姓张，恐其触讳，改张为王。虞山因拍案击节，曰：“得窍阿，得窍！”俄而刘氏复白云：“你如何负了朱氏?”张亦拍案颦蹙曰：“没窍阿，没窍！”虞山大恧。
双文事，风流话柄，千古艳称。《旷园杂志》：“郑太常恒及崔夫人合葬墓，在淇水西北五十里，卽古淇澳也。明成化间，淇水泛溢，土崩石出，秦给事贯所撰志铭在焉，盛称夫人四德咸备。《会眞记》诬蔑殊甚，是眞以笔墨换泥犂者。”
市井以“蒙古”二字为银之隐语。谨案国书，“蒙古”原作“银”解，盖彼时与金国号为对耳。《一文钱》传奇《罗梦》云：“蒙古儿觑着他几多轻重。”谓元宝也。
阮大铖党附魏忠贤，名列逆案，屛居金陵。谋复用，诸名士檄数其罪，作《留都防乱揭》。桐城方密之、如皋冒辟疆、宜兴陈定生、商邱侯朝宗实主之，——所谓四公子也。大铖谱《燕子笺》，家伶一部，能演是剧。会诸名士以试事集金陵，四公子置酒鸡鸣埭，征阮伶以侑。大铖心窃喜，立遗伶往，而令他奴诇之。方度曲，四座叹赏。奴走告，大铖心益喜。已而抗声论天下事，语稍及大铖，遂戟手骂詈不绝。大铖乃大怒，衔之次骨。宏光拥立，大铖骤枋用，兴大狱，将尽杀复社党人，购四公子甚急。定生下狱，余皆走免。是四公子之祸，实基于鸡鸣埭听曲时也。《桃花扇?侦戏》一出，从大铖着笔，始而惊，继而喜，继而怒且惧，写佥壬失路，鬓眉欲活。
小说起于宋仁宗时，承平已久，国家闲暇，日进一奇怪之事以娱之，名曰“小说”；今之小说，则记载矣。裴铏着小说，多奇异可以传示，故号传奇；今之传奇，则曲本矣。元人科目最多，试录中一条云：“军、民、僧、尼、道、客、官、儒、回回、医、匠、阴阳、写、算、门、厨、典、雇、未完等户愿试者，以本户籍贯赴试。”僧、道应试，已属可笑；尼亦赴考，更怪诞矣。相传元以词曲取士，考《选举志》及《典章》皆无之。或另设一门以备梨园供奉——乃特试，非制科也。
严分宜势炽时，珍宝充溢，旁及书画。鄢懋卿以总鹾使江、淮，胡宗宪赵文华以督兵使吴、越，各承意旨，搜取古玩，不遗余力。宋张择端《清明上河图》在王文恪公家，其家巨万，难以阿堵动。有苏人汤臣者，善装池，客严门下，亦与王思质相往还，说王购以献。王重价求之旣不可得，遂属苏人黄彪摹眞本以应。黄亦画家高手也。严得此卷，珍为异宝，以为诸画压卷，置酒高会，出以相夸。客有知之者，指为赝本。严大惭，衔思质次骨。适唐荆川从田闲起，以职方郎中巡视各边。思质时鎭蓟门，与荆川皆吴人也。荆川举己丑科，思质举辛丑科，相去十二年。思质挂本兵衔，视荆川为堂属。荆川以前辈自居，新被简命，公卿俱下之，恚思质简倨，复命疏内纠其“一卒不练”，致触世宗之怒。严复下石，遂弃西市。后有衍作传奇者，《清明上河图》易作玉杯，名“一捧雪”；思质易名“莫怀古”，寓莫以怀古致祸意也。谗间之汤卿，或以为卽指荆川。不图贤者亦被恶声，要其褊心未化，自取之也。案：一捧雪，确有是物，现在内库。
王相国崇简《冬夜笺记》：“每观传奇，辄叹前贤父、母、妻、妾为其溷乱。如王曾少孤，鞠于叔氏，无子，以弟之子绎为后，面传奇则载其具庆生子事；吕蒙正父龟图多内宠，与妻刘不睦，并蒙正出之，颇沦踬窘乏，刘誓不复嫁，及蒙正登第，迎二亲同堂异室，孝养备至，傅奇乃以蒙正妻为其父所逐，更为溷乱。”
《黄粱梦》传奇，托言卢生，其事乃锺离云房点化吕洞宾。洞宾遇云房于长安酒肆，同憩肆中。云房自起执炊。洞宾忽欲昏睡，枕案边假寐：以举子赴京，状元及第。始自州县小官，擢朝署，由是台谏、翰苑，历诸清要，升黜不一。两娶富贵家女，婚嫁早毕，甥孙振振，簪笏满门。如此几四十年，前后独相十年，权势熏炙。忽被重罪，流于岭表。一身孑然，穷苦憔悴。立马风雪中，方此浩叹，恍然梦觉。云房在旁炊尚未熟，笑曰：“黄粱犹未熟，一梦到华胥。”洞宾惊曰：“君知我梦耶?”云房曰：“子适来之梦，升沈变态，荣悴多端，五十年间一顷耳。”洞宾感悟，拜求度世法。赠诗云：“应官千里赴神京，偶遇仙翁盖便倾。未必无心唐事业，金丹一粒误先生。”自《枕中记》出。汤若士演为院本。邯郸道上，罔非寻梦之人。名流题壁之诗，指不胜屈矣。
明人有洞宾戏妓女白牡丹杂剧。向疑以上眞游戏，何至媟亵青楼?后见《冬夜笺记》：“康熙年间，洞宾尝于黄鹤楼降卟曰：‘世传飞剑斩黄龙乃宋散仙颜洞宾也，岂有上眞而嗔恼不除者乎?’”嗔且不可，何况乎淫?可见戏白牡丹亦颜洞宾事。
《洛阳桥》传奇演醉隶下海事，人疑其妄。《明史》蔡锡本传：“锡，鄞人，中永乐癸卯乡试，授兵部给事中，升泉州太守。时洛阳桥圮，有石刻云：‘石头若开，蔡公再来。’锡至，欲修桥。桥跨海，功难施。锡以文檄海神，忽一醉卒趋而前曰：‘我能赍檄往，但乞酒饮。’大醉，自没于海。若有神人扶掖之者。俄而书‘醋’字出。锡意必‘八月二十一日酉时也’。遂以是日兴工，潮果旬余不至，工遂成。”此实事也。特以锡为蔡端明，致滋疑惑。俗伶又改端明为蔡中郎，更妄语矣。其词亦不雅驯，或谓出王百谷手。
明神宗时，选近侍二百余名，在玉熙宫学习官戏，岁时升座，则承应之。各有院本，如《盛世新声》、《雍熙乐府》、《词林摘艳》等词。又有《玉娥儿》歌，京师人类能歌之，名“御制四景玉娥词”。严分宜《听歌?玉娥儿词》诗云：“《玉娥》不是世间词，龙舰春湖捧玉巵。闲巷教坊齐学得，一声声出凤凰池。”注云：“上命阁臣应制作也。”他如过锦之戏，约有百回，每回十余人不拘，浓淡相间，雅俗并陈，又如杂剧、古事之类，引旗一对，鼓吹送上。所扮备极世间骗局、俗态、拙妇、騃男及市井商贾、刁赖词讼、杂耍诸项。葢欲深宫九重之中广识见、博聪明、顺天时、恤民隐也。水嬉之制，用木雕成海外诸国及先贤、文武、男女之像，约高二尺，彩画如生。有臀无足而底平，以竹板承之，设方木池，注水令满，取鱼虾萍藻实其中。隔以纱幛，运机之人皆在幛内，游移转动。一人鸣金，代为问答。其词亦词臣撰也。暑天长昼作之，以销炎夏。明烈帝每宴玉熙宫，作过锦、水嬉之戏，一日宴次，报至：“汴梁失守，亲藩被害。”遂大恸而罢。自是不复幸玉熙宫矣。吴梅村《琵琶行》有云：“先皇驾幸玉熙宫，凤纸佥名唤乐工。苑内水嬉金傀儡，殿头过锦玉玲珑。一自中原盛豺虎，暖阁才人罢歌舞，插袖停搊素手筝，烧蹬罢击花奴鼓。”盖指此也。迨入我朝，玉熙宫改为内廐，过锦、水嬉之戏俱罢，其词亦不传。但以供奉内廷之作，承値有年，意其词必有可观。诸私家集中当有存者，容细访之。
《乐府原题》：“《公莫舞》，卽巾舞也。沛公鸿门会宴，项庄舞剑，项伯亦舞，以袖隔之，且诘庄曰：‘公莫！’言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾，以象项伯衣袖。”近人演《长生殿》，玉环舞盘，念奴辈各以彩巾应节而舞，甚合古意。
〔注〕原书各卷前题“长沙 杨恩寿 朋海”。