唐二百八十年朝以诗取士士以诗为业童而习焉长而精焉其法同也其义同也其所读书同也所不同者时世先后风气淳薄而已初未有各树其説自立墙户者也歴来作家或以清真胜或以雅豓胜门庭施设各各不同究于三百六义之旨何尝不同归一辙哉自宋以来试士易制诗各一涂遂将李唐一代制作四分五裂若黄山谷陈后山辈雅好麄豪尊昌黎为鼻祖而牵连杜工部径直之作为证遂名黄陈号江西体或无事刍狗衣冠专事清永澹寂以韦孟髙岑为宗谓之九僧四灵体有以李玉溪为宗而佐之以温飞卿曹唐罗邺若钱思公杨大年诸公一以细润清丽为贵谓之西昆体要皆自宋人分之而唐初无是説焉元和太和之代李义山杰起中原与太原温庭筠南郡段成式皆以格韵清防才藻优裕为西昆三十六以三人俱行十六也西昆者取玉山策府之意云尔赵宋之钱杨刘诸君子竞効其体互相詶唱悉反江西之旧制为文锦之章録成一集名曰西昆詶唱不隔一朝遽尔湮没自胜国名人以逮当今宿儒皆以不得见为叹息其所以殷殷于作者之口乆矣昔年西河毛季子从呉门拾得抄白旧本狂喜而告于徐司寇健庵先生健庵遂以付梓汲汲乎惟恐其书之又亡也刻成而以剞劂未精秘不以示人呉门壹是堂又以其传之不广而更为雕板嗟乎此书之不絶如线也乃得好事之两家而无虞其不传矣今又得阆仙朱子从两家之后而三梓之岂不欲使骚坛吟社无有不覩是书之目而后愉快哉夫三君之好是书者至矣所以为此书谋者亦无不尽矣然而阆仙之意亦良苦矣大凡人抱沈痼之疾乆服大黄甘遂必至利削发狂而不可救今江西之説诗家之忮利药物也深入肺腑十牛不能挽则其横溢颠蹶之祸可忧也茍不以是书整饬之救正之文焉而去其鄙野典焉而去其朴儒雅清越以入乎三百六义之中则风雅之道其能无愧于有唐一代之文藻欤刻成而不以老耄舍我属题简端如此虞山简緑冯武