原夫贞心亢志，奇操异节，岂惟体率由于天真？抑亦励景行于仰止。故曰希颜之士、亦颜之俦，慕骥之马、亦骥之乘，斯则风烈徽猷、流芳不绝者也。是以握笔怀铅之客，将以贻厥方来，比事记言之士，庶其劝诫后世；故虽欲忘言，斯不可已也。昔大觉应乎罗卫，佛日显于阎浮，三界归依，四生向慕，比丘尼之兴，发源于爱道。登地证果，仍世不绝，列之法藏，如日经天。自拘尸灭影，双树匿迹，岁历蝉联，陵夷讹紊，于是时浇信谤，人或存亡，微言兴而复废者，不肖乱之也。正法替而复隆者，贤达维之也。像法东流，净捡为首，绵载数百，硕德系兴；善妙净珪，穷苦行之节，法辩僧果，尽禅观之妙。至若僧端、僧基之立志贞固，妙相、法全之弘震旷远，若此之流，往往间出，并渊深岳跱，金声玉振，实惟叔叶之贞干，季绪之四依也。而年代推移，清规稍远，英风将范于千载，志业未集乎方册，每怀慨叹，其岁久矣！始乃博采碑颂，广搜记集，或讯之博闻，或访之故老，诠序始终，为之立传。起晋升平讫梁天监，凡六十五人。不尚繁华，务存要实，庶乎求解脱者，勉思齐之德。而寡见庸疏，或有遗漏，博雅君子箴其阙焉！