●（以下论富强）
中国之贫弱, 由于不依礼义, 依礼义, 何至贫弱。试问贫弱之因, 何一不是贪赃受贿以利外人乎？汝未认清病源, 便谓药不见效, 可谓智乎？外国之强, 以国小, 不同心协力, 不能自立。中国则人各异心, 纵有同者, 外人以贿诱之, 则随贿所转。不但不顾国与民, 并将自身亦不顾。谓为奉行礼义之失, 其可乎哉？昔林文忠公之驱夷, 即是其证。以后大小事, 何一非中国代为周旋令成乎？中国之人, 多半皆属亡八字, 故致外国如是之强, 中国如是之弱。使皆守礼义, 则外国之无益各货, 将无处可消, 而中国一年当保全数千万万金矣。中国人之下作, 诚可谓下作之极矣。孟子曰：“独孤臣孽子, 其操心也危, 其虑患也深, 故达。”汝虽读书阅世, 未知读书阅世之道, 故有此问也。为今之计, 当以提倡因果报应、生死轮回, 及改恶修善、信愿往生, 为挽回劫运、救国救民之第一着。谈玄说妙, 尚在其次。然欲救世, 非自己躬行, 断无实效。由身而家, 由家而邑, 由邑而国。此风一倡, 或可有意料不及之效, 否则便难梦见矣。【书一】九八
●近来人做大事者, 多少年, 率以立异学外为是, 观尧舜周孔, 皆不足法。未得志, 则是狂妄梗化之民。已得志, 则成误国害民之士。故致天灾人祸, 相继而兴, 国运危岌, 民不聊生也。所贵学佛者, 要对治习气, 改过迁善。若无事尽管学佛, 有事时便置学佛于度外, 则便成空名, 毫无实益矣。【大云月刊】