<集部,别集类,清代,西河集
钦定四库全书
西河集卷四十五
翰林院检讨毛奇龄撰
序【二十二】
李广宁司马诗集序
十岁见杨盈川诗初未尝知为诗也而诵而好之以为斯文中固有如是其可娱者人有以东野夫子集问伯兄伯兄称其佳而窃为不然伯兄曰汝何知汝他日当知之迄今越四十年而其所为不然者犹故也文之在人犹云霞在天一望轩然虽有他物不得而掩之必再顾三顾而後知其为美者非真美者也予读广宁诗目之所接口之所诵皆豁达于心有口所不能道心所不能发者而广宁能道之发之其思深其意广语奇调高而一凖于法意向之所为一见而知其美者其在斯与广宁为人卑以自牧其接物恂恂一如有恺挚之气行乎其间宜其诗之温柔亲切有如是矣或言广宁治鬲津政声藉藉然不废吟咏有鬲津集行世其後游楚有楚游集今将以鲁国司马特遣开牙于淮沂之间褰帷而行予谓为政与为诗表里政闲故心闲心闲故为诗亦闲他日过鲁必有以鲁国风诗采之入奏者岂仅灵光一赋已哉
王舍人选刻宋元诗序
昔昭明选文谓文有变本不相仍袭譬之椎轮为大辂所始而大辂不必为推轮增冰为积水所加而增冰不必皆积水审如是则汉魏六季升降甚悬然犹不能存汉魏而去六季而欲以三唐之诗一举夫宋金元五六百年之所作而尽去之岂理也哉夫唐之必为宋金元者水之为冰也然而犹为唐则冰之仍可为水也宋金元之大异于唐者铅之为丹也然而不必为唐者丹即不为铅而亦未尝非铅也曩时嘉隆间论诗太严过于倾宋元而竟至于亡宋元夫宋元必不能亡而欲亡宋元遂致竟陵公安竞相簒处势不至于倾唐不止今之为宋元之说者过于重宋元而抑明夫明必不可抑而过于抑明而重宋元其势亦不至于倾宋元不止舍人王君惟恐以今之为宋元者如昔之为唐而仍蹈其弊于是搜讨遴录遍辑宋金元之诗而以拣以料扬其粃而汰其砾取夫宋金元之近唐者而存之夫丹固亦可爇之而仍为铅也今无论宋时诗人如渭南沧浪眉山涪川诸集其见诸编者去唐未远而即取金元之在选者而试诵之夫不见虚中好问之近韩韦师拓麻革之近郊岛赵承旨虞学士之近钱刘鲜于机萨都刺之近温李掲奚斯太不花之近张籍王建乃贤郭奎张宪兀颜子敬之近方罗近沧浑哉
理学备考序
圣门无不一之理而有不一之学惟无不一之理故尧禹汤文皋夔伊散所行不同而同归于理惟有不一之学故虽圣人之门同一授受而四科而外漆雕氏南宫子容以退为进曾晳琴子开以无为为宗端木公孙子龙以说辨相矜多仲子路澹台灭明以游侠显卜商商瞿馯臂子弓以论着讨求置身于传述之列然而殊途同归合源异流卒不以此开分别之途若是何也则以此理之本无异也故理同则学同学不同而理愈无不同逮赵宋继起虽其同时言理学者肇于周子而二程而邵而张稍有区别外至涑水崇安渐涉踈旷然犹一理相学不分彼我及金溪紫阳偶相质难而学者遂以此为龃龉之端设立门户区分畛畍是欲使吕尚隂符黜于皋谟卜氏诗序殊于商易也而可乎夫列圣之不同列圣之行也其无不同者则其理也理在天为天在人为性在天与人之所行为道故儒者以理为天又曰性即理也又当乎理之谓道而合性与天与道总之为学盖学以学此而已虽所学不同亦学此而已譬之至都者以舟以车以趾以蹄以东西朔南隂阳向背而究之至都而止故日月不并行而皆丽乎天江河不同流而皆见于地隂阳寒燠燥湿不同候而皆合乎天与地之气所谓衆致者一致之归故贵乎学也今之学者吾惑焉守支离者訾金溪崇易简者鄙紫阳而沿其流弊遂移之为河津姚江余于新会纷纷抵牾夫朱陆尚无异同而欲以朱陆之同异移之他人不亦怪乎彪西先生为河东夙儒考道有年乃复以理学相传恐有阙略或致是非同异相持不决因辑诸儒语录为理学备考一书夫不裒不减不赢不匮备之谓也备则无偏陂之见存乎其中备则无罣漏之形见乎其外而就其学以溯其理洋洋海若不知南极与北极也星汉入其中日月出其里隂阳寒燠燥湿皆与为往来而藉以消长理学虽繁欲舍此而更为异同不得也顾吾有进者先生与河津同里崑仑可溯百川俱会定无守一曲以为独得而其书倘行
圣天子经筵进讲时及理学且谆谆以消朋党化同异为谕果能进其书以邀
乙览纵语录纎微然安知不即与卜诗商易称极备哉
丁孝子身後芳名册子序
身後芳名册子者故明丁东阜先生之孝蹟也先生为嘉靖国子生曾侍父双槐公疾将革百医不能疗值岁除先生徒跣祷城隍祠归而阖户以泣既则诣竈诣家庙衆不知何所为也诘旦元日双槐公回面谓先生曰吾不能再逢此元矣子孝舁我至前庭加衣冠其身将一谢天地祖父而後别即舁第出先生率诸子姓羣从拜天地祖父毕焚纸币出袖中片牍杂币中双槐公卧视见若有神物攫币去者惊而谓先生先生唯唯私喜曰事得济矣越五日先生不疾死死一日而双槐公愈越数月公与先生子捡先生书室收诸留遗见箧中有让年算以代父死疏藁笔画俨然公执藁而泣始悟元旦焚币时其杂投之牍即是也且又悟神物之攫之者亦以是故乃告诸亲族既而外之人亦渐渐有言其事者府县长吏争为题而榜於其门而好事者复图绘而歌咏之于是同邑内史孙公为书其册首曰身後芳名今其事已往矣其五世孙进士文龙以谒选来京师重装潢素册彷旧图而书先生遗疏于其上以乞夫京师之善歌咏者予思孝者天德人敦不乐道况世远代易而为之子孙者复能诵扬先德以彰夫骏烈则是先生之孝其不匮者可知也且此亦身後事也予在故乡时已题前卷今复记其始末而序之如此世之咏歌者可以观焉
张澹民诗序
少时与澹民之弟公授为诗未尝见澹民诗也既而见澹民之诗则澹民诗实胜公授顾公授以客游不归而澹民亦日走四方在故乡时少故予极爱其为诗而求与倡和之则什不得一焉今予来京师而澹民适远游过阙寓于其家人为都官郎者因得卒读其近年所为诗夫澹民为诗不多而寄托隐深于古诗得子建法其近体诗则萧散闲隽多自得之句顾赋写饶实境今为诗者不及矣予少好宋元人诗既而随俗观锺伯敬选诗又既而悉弃去效嘉隆间王李吴谢边徐诸诗则正与公授为诗时也今距三十年海内为诗家又加于昔而变易百出复有窜而之宋元者而澹民之诗则犹从嘉隆而进之于唐其不为习诱若此独是澹民以世家子能袭其家学诗本小道尚足继其先人宫谕公下及累代名集究其所得当不止诗一节而澹民生长豪奢自幼迄壮悉得修服食玩好宫台圃榭之美及图画典籍什器刀剑金铜鎡石漆沐雕锼追琢冶铸之巧以追席夫先世遗绪朱轮华裀之盛者三十年来犹未之有改也而公授客死澹民则骤丁贫困至道路琐尾具饥人之色乃犹然泄泄洋洋下笔为诗文慷慨磊落毫无牢愁愤叹及局脊踽穷之见于词句此予之掩卷而兴思者乎
馆拟甲子科湖广乡试录序
皇上御极之二十三年值元会初开干支初辟之始礼臣以宾兴大典恪遵成例开列诸臣应任选者仰荷睿鉴特命臣偕臣典试三楚伏念天下当荡平之际东渐西被海波不扬而三楚介在南服自荆门以南远至五岭中间数千余里前代雈苻跆藉不遗尺寸赖世祖皇帝方行克诘耆定武功江汉之间幸有宁宇而潢池盗兵又适当黔巫之冲浸淫衡岳凡铺敦师旅悉集之襄樊谷邓以下与湖湘为控驭卒之
六师张皇皆藉我
皇上圣文神武裒荆罙入持玉斧而劈之澜沧之外洞庭上下重见天日迄于今文德振兴贤书进献者又三年矣古者生聚教训必须时日而
皇上以存神过化与斯民更始如风之刁嘹而万窍齐发不数年间岩居谷处悉受披拂臣虽驽劣亦何致以文命覃敷不加宣布独是三物六行互相比较惟恐以浮文虚夸致妨德艺是必于程朱较墨之间使言行相副始不负我
皇上求贤至意用是惴惴惟谨乃暑雨宵晨既底其地即与二三臣工载厉厥事惟时监临巡抚中外劼毖纲纪肃然而提调则布政参政经理精详监试则参议佥事防卫周悉爰集同考试官决题发策进提学佥事所取士而三试之垂帘于堂合衆视而通以一心一若心入重渊而目营四海积若干日得若干人以
覃恩广额增若干人并取乙卷贡成均者附若干人而录文若干首以献臣谨拜手稽首扬言简端臣惟国家致治莫先用人用人之要在乎言行故三代立贤必以言扬行举为旁求之则而成周三载选士必大比其德行考询其话言而後升诸宅俊以贮为世用此无他言者行之表德者言之本也自西京取士有举有试而分德与言为二然且试士之目犹尚躬行如所称贤良方正孝弟力田者简拔之中仍不失砥砺之旨故两汉得人较後为盛暨隋唐以还广立科目但以天子亲试者谓之制科而别立秀才进士明经诸科为有司所试舍此以外别无他途为进身之地而于是以行求言而言见以言求行而行不可必见夫立言者既欲借言以表其所得而求言者亦即欲因言以定其生平则疏其辞矣必瞯其情也瞯其情矣必核其义也核其义矣必觇其情之何以通与义之何以立也夫如是而衡文之难也甚矣曩者汉庭制策首重儒术然鼂错内习申韩外应文学虽孝文之明犹不能辨其醇杂宋代启高文辟诡习顾刘晖私制新体而应试则谬为方正之语以尝有司则虽欧阳之聪亦且为其所蒙昧而絶不之觉况今人之文不逮鼂错有司之识远逊欧阳而欲以尺幅之间烛照数计坐见其败也乃者兢兢业业殚精敝思自谓可以告鬼神而终不能少释于寤寐者以为因言以求人仍不若因言以求言盖言有伟肆而非夸者终不若醇谨而不流于固言有绮丽而非靡者终不若清真而不隣于薄言有勃窣而非僻者终不若简易而不沦于一望而易尽则文字虽微亦即为维持气运变易风俗之大道而况高文华国正
圣天子启迪文教所有事哉夫文体不同要归一致前代取士多途总皆以登选之一意行之虽明经明法不一其科三年二年不一其候两省礼部不一其地帖括经义不一其业然其为求贤之旨则一也况今者家共一书人共一艺
上以是求而下以是应闭门造车出户而合登明选公夫岂有二姑无论其他即楚材晋用起自春秋而其後三楚人物汉唐辈出诸如黄香孟宗以孝行着易雄李芾以忠义见黄琼郭翻之方正胥偃郑獬之气节龎德公刘凝之之高尚孟浩然皮日休之旷达以至干办如龎统向宠品量如孟嘉罗友力学如车胤潘京该博如黄琬李善词翰如李邕欧阳询文章如罗含习凿齿王延夀杜审言辈何一非生其後者所当法式而其各不一以归于至一有如是也然则言行虽殊求之惟一而至于文体之变犹次焉者矣臣之所自勉以勉多士者如此若夫有事兹役有吏臣若若例得并书
王文仲六十序
予与文仲为禊洛之会正始诸贤未有少于予与文仲者也既而与文仲之子作河朔游则河朔诸贤仍未有少于文仲之子者夫以阮籍之才旷视一世犹然与长原安丰父子前後友好况以予之愚而幸友文仲又幸友文仲之子岂不甚快独是以夙昔所齿序者而其子继起乃复与之讲友朋之好则其岁月之所经亦已多矣予中年避人不知文仲之所以处壮者如何也第观其少时意气蔪然扩乎其神明皦焉若初日之升于林其争衡艺文卓立坛坫又何尝不以用行之事为己任哉曾几何时而三豆之觞即已在乡曲间也夫汝颍之士流离世故犹有托身天宇之感而柴桑心悼远役尚官百里文仲以麟龙之姿处约味道凡生平取与过为降薄毋论世味冲子即其自奉之歉茹蔬断肉杂虀瓿几桉服食顇诚有生人之所不能甘者予尝服其行高其谊而未尝不悲其资世之遇淡也今年秋以六十生日属予为文夫栎确无才弃置能久此物情之恒惟是楩梓珠玉亦以寡用为久长人固各有志耳李愬以西平之子建功淮蔡而愿归盘谷兄弟异趣文仲自处隐閟而有兄在朝领殿中执法之选为
天子亲臣人之志量各自有在独予固文仲友也避人有年复能偕其子之友一觞寄祝天下有耐久如予者可以为颂矣
刘栎夫诗序
予每诵云间之为诗辄念黄门当日以古学剪辟蓁薉夺楚人邪说而归于正何其雄也今则宛陵涪川簒行于世毋论其所宗者皆鄙猥亵败不足深据而即以难易观之夫才人当为其所难以千百人为王岑必不得者而一二人为圣俞山谷而即已大噪于时然则其所尚者止藏瘢廋慝当逋逃之数而非丈夫抒才见学之能事也刘子栎夫来长安予重读其诗叹曰此非当时与黄门同事者乎乃以当世非笑云间之日而栎夫仍携云间诗以游于世且其诗则向时游秦之作也秦风刚劲为三百变体而栎夫以正行之凡泾南渭北萧关瓦亭之间咏歌笑傲而仍不失四始六义之正嗟乎此何如者耶今
天子好文取天下为诗文者试之昭示天下而间在举中犹且习气未除半趣弇鄙向非册府大臣力持文教申敕再四几不能使昌明张大之业行于开辟然则栎夫之为诗譬诸松栢本後时之凋而今且复为先时之荣不亦怪哉
何生洛仙北游集序
人能为唐诗而後可以为宋元之诗如衣冠然挛手局步隣于拲械而後稍稍为开襟偃裼之状差足鸣快而不然者则裂冠毁冕而已顾能为唐诗者必不为宋元之诗如琴瑟然搏拊咏叹已通神明而欲偶降为街衢巷陌之音以为娱乐则流汗被地而世人不知则以为弦匏无异声钟釜无异鸣而已吾乡为诗者不数家特地僻而风略时习沿染皆所不及故其为诗皆一以三唐为断而一入长安反惊心于时之所为宋元诗者以为长安首善之地一时人文萃集为
国家启教化而流俗蛊坏反至于此遂一手榰梧以与时之波靡者争而近则东方渐启爝火顿熄乃吾里为诗如何生洛仙者先予入长安且流连于燕齐赵代之间者至久且远独其所为诗广大和平不为时诱是何其铮铮者与予门下何生卓人为洛仙大阮其为诗矫然独立予方欲驰书示之使之知郊庙明堂之音黄钟大吕之调而洛仙在上国观光最近以此倡和南北吾知四始六义不难复也此集系一时游览所作然已能见大概于其过也遂序而告之
张芍房摩青集序
日见千百人不足当所见也其足当所见者或数年之间不见一人或一日见一二人然且所见不一有一二见者有一见不再见者夫至所愿见之人而一见而不复再见甚矣所见之可思也予与张子芍房见于汝南之南亭致相好也顾嗣此不复再见康熙乙丑其犹子举人偕计车来京距向相见时一十八年始接其书问且间见其近日所为诗若词而其人终未见也古人能任意不诎于事且不为境遇所稽滞故每一思及千里命驾而予以一官升斗栖迟京邸不即归也即归亦覔食乡里不得挟餱粮徒步访友则其相见有终未可必者毋已则第见之于其诗与词而其诗与词抑何四顾磊落忼忾沈摰其声情相属一若芍房之在前而与告语也夫良朋契濶既久其间隂阳寒煖亦已递变即生人齿发精力亦渐减薄而其为文如故也然则今之视後来亦犹是矣芍房有从父广文君予见之息县与见芍房者同时而犹子举人则见之今之京师其继此相见与否俱未可知闻芍房构园居名曰陟园取陟岵陟屺之义而中建杰阁以摩青名则即李白登华时所称顶摩青穹者是也夫陟园思亲已不再得而登高四望有怀远道则芍房亦第于君父朋友间相思愿见而登愈高则见愈远因不惮抵苍拂昊以求快其志则其所相思而愿见者安知不即于恒山北望间加之意焉
西河集卷四十五