岱峰李永选撰辑，南山张善贵校刊
○金石 上 金部
周箕子鼎 唐屿林材藏。见材孙之蕃传。
大泉五十钱 有大、小两种，周景王时所铸。洞江游通儒藏。
汉一刀钱 上书“一刀”，下字模糊莫辨，考为汉币，洞江游通儒藏。
唐乾封泉宝钱 背有“天”字，考为高宗时所铸。洞江游通儒藏。
开元通宝钱 玄宗时所铸，两面同样者仅见也。洞江游通儒藏。
元至正之宝钱 背上书“吉”字，下左书“权钞”，右书“五钱”二字。洞江游通儒藏。
明兴朝通宝 背有“一分”字，外圜凸起纹较普通为大。考为张献忠时所铸。洞江游通儒藏。
清太平钟 康熙已未铸，重一千斤。高洋里文殊寺藏。
○金石 下 石部
唐
权德兴章敬国师碑铭并序 唐故章敬寺百岩禅师碑铭：“禅宗长老百岩大师之师曰大寂禅师。传佛语心法，始自达摩，至于惠能，化行于南服，流于天下。大抵以五蕴九识十八界皆空，犹镜之明也。虽万象毕呈，而先性无累。心之虚也，虽三际不住而觉观湛然，得于此者，即凡成圣，不然，则一尘瞥起，六人胶固，循环四复于于生死之中，风涛大轮，迷忘不息，授受吻合，大师得之，一言□通，深入无碍。师讳怀晖，姓谢氏、东晋流寓，令为泉州人。孩提秀发，博究书术，一旦慨然日；‘我之祖先今安在耶？四肢八体，视听动使，孰使之然耶？’然雨泣，誓服缁褐，志在楞伽，行在曹溪，得圆明清净之本，去妄想因缘之习。百八句义，照其身心，心离文字，化无方所。于是抵清凉，下幽都，登祖来，入太行。所至之邦，蒙被法味。止于太行百岩寺，门人因以百岩号焉。元和三年，有诏征至京师，宴坐方于章敬寺，每岁召入麟德殿讲论。后以疾固辞。十年十二月，恬然示灭。其年六十。其夏，三十五弟子智朗、志操等，以明年正月起塔于灞陵原。凡一灯所传，一雨所润，入法界者不可胜书。著《法师资传》一编。自鸡足山大迦叶而下至于能秀，论次详实。或问心要者，答曰：‘心本清净而无境者也。非遗境以会心，非去垢以取净，神妙犹立，不与物俱。能悟斯者，不为习气生死幻蕴之所累也。’故荐绅先生知道入理者多游焉。尝试言，元以中庸之自诚而明，以尽万物之性，以大易之，寂然不动，感而遂通，则方袍褒衣，其极致一也。向使师与孔圣同时，其颜生、闵损之列欤？释尊在代具大惠纲明之伦欤？至若从师受具之次第，宰官大臣之尊信，诞生入灭之感异，今皆不书。某三十年前，常闻道于大寂。聿来京下，时款师言。顷因哀伤，似获悟人，则知烦恼不逮菩提，虽聚散于此生，期会归于彼岸。铭曰：西方之教，南宗之妙，与日并照。百岩得之，为代导师，颍若玻璃。结火燔性，爱流溺正，痴冥奔命。即心是佛，即色是空，师之通兮。无去无来，无缚无解，师之化兮。揭兹灵塔，丹素同示尘劫兮。”
在光俗里。案《福州府志》：“元和十一年，权德兴撰，贾岛书。在闽县光俗里浮峰山。”并见《唐文粹》。
宋
岐头石刻：“大石井陈晔与府城义□、张继、徐缓命匠开凿石路，并结道头。中元甲子元丰二未岁九月记。叹曰：‘世人不见开路时，路见行人几回老。’”共五十四字，在至德里岐头滨江之处，勒于崖壁。按陈晔字日华，宋庆元间为订州郡守。长乐人也。
东井石井栏石刻：“弟子陈新，与室□□，为父母造井一口，元符二年已卯第九月日题。”在光俗里营前。
通济王庙石盂刻字：“恭为通济大王庙大王及夫人舍盂一口。通乡乞保平安。僧□□。熙宁①庚辰年造。”在光俗里泮野。
文殊寺石井栏刻字：“当院守进、守珍共重造。皇祐辛卯记。”在高洋里文殊寺墙外。
文殊寺石槽刻字：“住当山比丘大慈舍。政和四年甲午岁造。”在高洋里文殊寺。
兴国寺石孟刻字：“比丘行逸为师舅□□□舍，宣和壬寅岁造。”又“太平兴国院僧在琛象□造。甲戍岁造。”在光俗里泮野。
下井石井栏记：“绍兴二十九年已卯岁冬月，造井一口，并石孟，追资考妣。井栏刻字为记。”在光俗里祥洲。案祥洲俗呼下井。《邹氏族谱》云：“十世祖彦和，字叔谐，子华赘邱山林俊女英姐，遂居邱山。造井记其时也。”
乾道井石井栏石刻：“宋乾道己亥造。”在高详里黄石。
毗济潭石刻“毗济潭”三字。在至德里九龙山狂牛岭南。《闽都记府县志》云：“潭深莫测，传神龙窟宅也。祷雨辄应。明成化间亢旱，乡人车水，内现石刻‘毗济潭’三大字。”《唐峰形势图志》载：“九龙潭，俗名水渟湟。吞纳瀑布，深不可测。朱子书‘毗济’二字于石。”又云：“朱子尝避地，饮谷于此。”林涵春为之蕃撰传亦云：“之蕃于甲申变后隐居唐屿，有潭曰毗济，朱子游迹处也，日汲潭洗耳。”
院里溪石刻“濯足”二字。在江左里。传朱子过此濯足所书。
故赠太师郑公圭墓志铭：“大中大夫、试礼部尚书、兼侍读、兼修玉牒官、新喻县开国子、食邑六百户、赐金紫金鱼袋章颖撰文，正议大夫、礼部尚书兼太子詹事、兼修国史、晋江县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋曾从龙篆额。”“世固有仁而荣，有德而尊，无爵而贵者。及夫为善之报，不在其身，而在子孙，则尊贵显荣，亦安得而辞？颖于太师郑公见之矣。公讳圭，字粹中，家三山，郡之望族也。自宁德、连江，世有显人。司业南，大著公鉴，盖其近而可纪者。余未易殚举。公之五世祖恭，自连江徒居闽之洋屿，其后生履，履生焕，焕生公，世以儒学闻。公少肄业泮宫，蔚有俊声，少程能，必居前列，大较艺，则屡屈于人，视一时先鸣者，概出己下，于是委通塞于有命，融伸屈于无心，潜光养晦，是非不入于耳，喜怒不形于色，尝语同志曰：‘高山仰止，吾得四人焉。资禀粹美者，吾爱黄叔度；气节清劲者，吾敬陶渊明；和而不流者，吾师郭林宗；宽而有容者，吾慕娄师德。’虽识趣深远，莫窥其涯涘，而吾于此有以得公之大概矣。公配长乐洞湖林氏，氏静顺柔嘉，婉婌闲雅，其父钟爱，而难于择对，不以适凡子。一见公，器重之，遂定姻好。林氏夫人尚志清素，无丝毫华朊之习，礼法一门，耳濡目染，行之而安，不为世俗所溷。相夫以义，尽妇之道，乐于周人之急，衣冻者，食馁者，药病者，皆随其方。虽臧获莫不得其欢心。男二人，达先业儒而早世，次昭先，今为参政。女二人，适士刘燧，陈■〈木為〉。淳熙四年五月初六日，夫人林氏以疾终，享年五十有一。是月十七日，公卒，春秋五十有三。十一月既望，合葬于云门山之原。是卜也夫岂偶然哉？公所居之旁有园，据登览之胜会，一日，里旅有请，欲得此地以营精舍，公之父而问曰：‘汝之意若何？’对曰：‘众欲毋遏，宜施之。’既成，扁以‘云门’，择名衲以董之。既而传灯续焰者，皆大宗师。今择胜以为兆，真所谓乐哉斯邱也。公载仁抱义，酣粹茹和，与人交，洞见肺腑，无城府气。古之有道有德祀于学，祀于乡，非公其谁可哉！公贤矣，而伉俪亦以贤称，夙娴内则，孝养尊章，岁时祭祀，凡涤濯扫除之事，必躬之，其有后也固宜。今观公有贤子，由乌台而升骑省，而擢枢庭，力行所学，致君泽民，叠华章而旌义方，筑高阙以表隧道，即云门之寺以为崇隆报德之寺，皆其平日种德之应也。嘉定八年，公之子枢密再除恩命，赠太师充国公，妣亦赠充国夫人。公之葬也，纪载岁月及公之行。公之子昭先犹未有恩命，颖讵敢拙于文而掩天下之善哉！于是次序其实而铭之，其以信为善之报，以劝来者。铭曰：‘宁德连江源流长，世有显人蔚相望，至于公而炽且昌，公培其实潜其光。于义屈兮于德彰，身虽隐而名则扬。内助之贤古姬姜，耕之获兮在义方。云山之原卜既臧，云山之揭星光芒，未来旌表未易量，过者下马应徬徨。’男昭先立石。”在江左里云门山。
故运干承务郑公鼎材墓志铭：“天道福善，古有格言。使善未必福，则天道为茫茫，而不善者无惧矣。伯大为郑氏婿，颇知外家事，而人物之品目尤详焉，求其质实无华，静重有守者，承务公其最也。公之德修于家，其宗族称焉；行孚于里，而乡党赞焉；居于官，而僚友敬焉。治生能乐，教子能贤，天之福之似亦云侈，寿不百年或有之，憾犹有遗也。余归而未及拜也，闻公讣，而未及吊也。二孤忽以葬日来谂曰：‘愿有铭。’呜呼！洋江自云山仙去，仅存此老，天复夺之，典型已矣。予方铭云山之墓，又忍铭公哉？先遣吊使，其反，而与为铭。公姓郑氏，讳鼎材，字新甫，福州闽县人，六飞南渡，盖其世家者，必曰光州固始。考唐世系表，郑氏出荥阳也。入闽自有源流，非从固始来也。派洋屿者，六世祖愿，以义代弟死。子恭，复避害，是为洋屿始祖。其行事卓绝，俱载郑氏光世传。世推厚德之报者必先焉，又五世而生公。弱冠失怙，事母黄氏尽孝。母夫人殁，恩慕不己，每五日必哭于墓，虽阅岁犹一日也。教子严加程督，择硕儒为之师，夜归犹就膏课其勤惰，率夜分乃寐。邻有恶少好生事立威，族里不平，争欲击之。公知直在已，愈巽抑，嬉笑曰：‘吾欲人唾面自乾耳，何怒焉？’侮者惭服。知院大参素加敬，虽公齿居后，每事以叔父礼。尝曰：‘吾宗笃厚君子也。’既参政柄，即以恩奏补，公亦不以为重，丝发不以累知院。有以事转嘱者，正色却之曰：‘吾家世乐施，种德惟恐不丰，岂敢以货财杀子孙耶？’植梅种竹，自营一楼，曳杖扶策，宾送日月于林薮间，号排云主人。知院为书其匾，世之名流题咏其门。郊社礼成，以子第进士，恩封京秩。公喜谓家人曰：‘仕固有荣其先者，吾何德而身亲被之？顾老矣，不能为役，将无以报国而死，奈何？’嘉熙元年丁酉三月初一日，以微恙而逝。曾大父充，大父晞说，父锐，皆隐德弗耀，以侄知院太师恩补登仕郎，差知江西运司干官，继封承务郎，亨年七十二。娶林氏封孺人。子德先，先公七年卒，娶陈氏，前永阳通守元衡之女。发先，登乙未进士第，调兴国永兴尉，娶陈氏，南昌通守有声之女。象先，习进士业，娶承德郎倪忠厚之女。女二人，长适将仕郎陈大昌，次适太尉黄公宜之子应龙，早世。孙男一人逢嘉，孙女三人。其年五月庚申、卜葬于清凉之原。惟公宽和庄凝，自少不事嬉戏，与人交，洞见肺腑，尤笃然诺。敬妻如宾，役僮如倩，于己不失，于物无竞，谓非乡国之善士，可乎？天福我公，报以其子孙，将舞斑衣以养也，而不少须以死。悲夫！铭曰：‘郑氏之先，世积忠厚。五传至公，厥声弥邵。积善之庆，天必所佑。不能百年，曷足为寿？躬之不赢，以昌其后。’在江左里清凉山，王伯大撰文。案王伯大，长溪人。嘉定七年进士，官至端明殿学士，枢密院参知政事，卒谥忠文。
孝友之家碑：“皇考观文少师遗训：‘尊师敬长，尚德闭邪。’长男逢辰恭奉父命书此以诫逢原。‘敬兄睦族，征岔去伪。’长男逢辰恭奉父命书此以诫逢年。“敬长友弟，笃志强学。”长男逢辰恭奉父命书此以诫逢吉。时宝庆初元十月十一日。”在洋屿郑文靖词堂。
郑丞相昭先圹志：“公福州闽县合南江左里人也，讳昭先，字景绍。曾祖考讳履，赠太师秦国公。妣黄氏，赠秦国夫人。祖考讳焕，赠太师益国公。妣徐氏，赠益国夫人。考讳珪，赠太师兖国公。妣林氏，赠兖国夫人。公先世自连江卜居海上云门之麓，躬植德以遗后人，七传至公，始益光大。甫弱冠，失怙恃。刻志励行，策勋上庠，登丁未②进士第。主建宁府浦城簿，挺身代尉平峒寇，功成不受赏。再调文思院，用荐削秩，改知湖州归安县，廉明振声。更化初，入班院辖，分纠宪台，指邪扬佞，人当其罪。五年间，遍仪柏府，进长谏垣，风霜凛如。奏疏多焚其稿。至于密谋上前，书极剀切，期致君无过，未尝出以语人，人简知。既经济两地，凡八年，朝廷奠安，边鄙不耸，小心祗畏，无自功之色。嘉定辛己，荆门寇发，公悉平之。壬午冬，劳憔感恙，乞身归休。上蹙额而谕丞相曰：‘郑知院苦欲求去，卿为朕留之。’还其章六七。公又再抗疏，恳求愈切，上不得己可其奏，犹有南昌卧获之命。固辞，提举临安府洞霄宫。卜筑湖山之下，自号日湖居士，若将终身。公虽里居，无一饭不切切忧时，未尝不以勇退为高。新天子登极，图任旧人，起名镇长沙，以疾不复起。特转一秩，仍前奉祠。未数日疾革，遗奏上闻，天子为之欷歔辍朝，恤典有特，加封太师。以绍兴二十七年十月二十六日生，以宝庆元年十月十六日辰时薨于正寝。享年六十有九。历官自浦城簿迁至知枢密院兼右丞相事，积阶自迪功郎循资至金紫光禄大夫，职自资政殿大学士升至观文殿学士，爵自闽县开国男升建安郡开国公，食虚邑自四百户至四千九百户，真食一千三百户。娶黄氏，累封蜀郡夫人，先公七月薨，封东平郡夫人。子男三人：逢辰，朝奉郎，前主管西外睦宗院；逢原，宣议郎；逢年，承奉郎，未铨。女一人，适今奉议郎新特添差通判南剑州军州事王伯大。公自少颖悟，举止异凡儿。赋性宽平，即之也温，而端重方质，凛不可犯。尝游李文公先生门墙，磨砻浸灌，得其归趣。暨登仕版，鞅掌贤劳，和而不流，中立而不倚。资政柄，典枢机，以天下用天下，休休焉如有容。晚居里社，退然与农圃为俦伍，其急义乐善出处盖一辙也。薨之日，知与不知哭皆尽哀。宝庆二年，五月十一日，诸孙奉公与夫人之柩合葬于连江县凤凰山之原。痛惟公平生行事，在在可书，以葬日薄哀次，未就，始尽梗概，纳之圹中。其封碑表碣，则俟他日。”在连江广化寺，真西山先生撰文。
浮岐岭石刻：“保福院僧法超为师叔应监酬还心愿，舍钱铺路。嘉泰辛酉年记。”在江左里。
明
李知府宗达墓志铭：“成化丙申冬十月癸酉，温州太守李公，方奔母丧，未浃旬遽尔卒于家。始余风骇且疑曰：‘德器如公，岂止如此？理不然也。’既而得舍弟书，报其月日甚悉，信矣。呜呼！丧此良人，我心孔悲，方缄香吊驰词奠之，其子婿王器之领乡荐北来，遂奉王户部世英所述事状，属予铭。按公讳宗达，字日望，初名桭，世为闽之高洋里人。先代有德实者，仕元为提领，至于公七世矣。大父彦英，父伯大，俱业儒隐处。母林氏。公自龆年即敏颖不凡，经书通览，过目辄成诵。既长进游郡庠，益肆力于诗之百篇大旨，皆洞彻胸中。援笔为文，顷刻立就，同辈率敛手可风。景泰丙子，举于乡，又加七八载涵养之功，至天顺甲申，遂登进士前列，观政驾部。明年成化己酉，拜户部主事，寻督军储于通州，既而公益著声。越三载，考绩得最，朝廷敕命进阶承德郎，用旌能官。封父如其官，母封安人。己丑秋，奉命赍内帑金帛赴三广军务，竣事还朝，适畿内岁凶民瘠，朝廷大发仓廪赈之，具简名臣分理其事，而公实在行中。公殚心济救，缓急悉宜，所全活者甚众，而宵旰之忧，赖以舒焉。未几，漕河乾旱，复往雎阳，设方略趱运，而舟无后期，壬辰，往督紫荆关及都粮刍，吏畏其威，而又德之。是年冬，予诣皇陵陪礼，遇公昌平，同假榻于僧寺。尹冢宰公时为卿亦胥于此，顾谓余曰：‘李户部文章政事，皆其所长，不辟才也。’其为明公所重如此。癸己春，进秩员外郎，奉训大夫。大司徒杨公时采众论，以诸司奏章命公参阅，重敏博也。其得遇亦异矣。甲午，尹公以公为两浙大郡，遂荐公往知府事。命下，论者以冢宰公为知人，且谓公必不负所举也。将捧檄之时，倏闻母讣，即奔归，丧事如礼。然竟以哀痛蓄疾故，阕服未几，一卧遂至不起。可哀也！夫距其生宣德辛亥年十月十五日，享寿四十有六。初娶福城柳氏，未旬日卒，继娶福州府乐邑萧氏，封安人。子男三，文荣、文荧、文莹，庶出也。女三，长适教谕至德里郑积中之子时雍，次适王器之桐，芦训导廷用子也，余尚幼。成化庚子十月二十四日，合葬于梅岗柳氏之茔。呜呼！公生平事父母严敬笃诚，一拜官即请于朝，分所食之禄归以为养。比因奉使得一二省亲于家，左右奉欢，曲尽子道，人以为孝子。处兄弟亦克笃友恭，虽堂从，待之亦无不厚。至于交友，始终如一，遇穷通贫富罔有或间。廷用方未达时，客于京师，馆谷之分，不异兄弟，且许以女妻其子焉。不肖亦谬见爱于公，使事方殷，乘夜舟即于倚庐。一见即泣下，历问移时方别去。感恩德义，其哭敢忘？公经学最有名于时，而歌诗尤工，所积诸稿甚富。居户部十余载，随所任使，罔愆于职。凡处事，一一皆以理法自持，终非豪右权力所可屈而挠也。既殁，闻者靡不抚膺慨叹，以为天生斯人，何夺之速耶？顾予又何忍铭公之墓哉？虽然，非假此无以泄予悲也。铭曰：“呜呼温州，拔士之流，德业允修。出际圣时，威凤鸣兮，励声四驰。胡不永年，爰竟其贤？猗欤！嗟哉！”在高洋里亢虎山。明尚书林瀚撰文。按林，连浦人。
殿撰陈谨墓表□文阙。在至德里洞头山。明徐阶撰文，碑箝于墓，以年久剥落不可辨。
明大学生洛川任君墓志铭：“赐进士第、湖广提刑按察司签事，致仕进阶朝列大夫长乐谢廷柱撰文。赐进士第、文林郎陕西道巡按湖广监察御史陈豪篆额。赐进士第，南京国子监博士吴镆书丹。”“君讳大夏，字本禹，姓任氏，别号洛川。先世唐天祐四年由光州固始入闽，居永北里之君山。至讳序者，赘光俗里塔头以家，今皆闽县地也。曾祖讳序，祖讳枨，考讳文炽。闽清县庠生，迁居郡城河西之仙桥。母陈氏，训导陈君德邵女。君早承庭训，弱冠补郡庠弟子员。嘉靖十四年，应例纳粟入太学。历事中军都督府，待选还家。为人持重端谨，言笑有度，确然自守，耻为诡随。常蓄皮里阳秋之意，而人莫能测，知已者或知之。君年甫壮失怙，孑立无手足之助襄事，卜葬造茔，乡人众，哄阻窘辱加厉，君不为之动，以理法谕之，各惭服而退，私语曰：‘吾初意其孤弱易制，乃有胆气若此乎？’侵凌之徒，阴蓄奸谋，利其田业，乘机而逞，谓如取携，不复审度可否。君讼于官，遽伏辜无词，故物悉归。家素饶裕，而天性简约，华美之服，不施于身，兢兢焉惟覆坠先业是惧。以之治家，以之教子，皆此道也。君体丰实，偶感疾竟不治。是为嘉靖辛丑七月初九日，上距所生弘治甲寅年六月初八日，享年四十八。配陈氏，长乐布政使陈公崇德子知县用贤女。子男一人，恭，习举子业，陈氏出。女一尚幼，侧室郑氏出。公孤恭卜以癸卯十二月廿六日奉柩祔葬于透头山先茔之侧。先期持庠生君铸所为状来征铭，予以两世姻游之分，不容辞也。君之修身承家，皆可称述，使天假年，占一命，必有所施设，俾泽惠及民以自见，而遽止于此。悲哉！铭曰：‘采芹之英，缉柳之彦。志希鹏搏，文亦豹变。度材惟良，论士其善。寡援不靡，众咻弗眩。薄遗辛勤，长适谙练。睚眦消融，户庭宁晏。赍志理乘，囊锥颖见。’嘉靖二十二年岁次癸卯冬十二月二十六日，不肖孤恭泣血立石。”在祥洲出土。
明汉甫谢先生墓表：“此汉甫谢先生偕陈淑人墓也。先生讳杰，号绎梅，闽长乐之江田人。少颖异，当怀桔之岁，即能续诸父佥宪公廷柱、太守公廷端詠涛诗，结云：‘中有真龙人不识，风云交变诲天清。’诸父喜曰：‘亢吾宗者，此子也。’做秀才时，以身代父冤刑，远近以孝闻。登万历甲戍进士。慷慨负大节，官行人，持节使琉球，见苍龙出没于湖涛怒浪之中，神色不变。惟詠‘平生仗忠信，今日任风波’之句。夷王七宴七酬金，先生赋《却金吟》以谢之。王遣使进于朝，终不受。华夷均称重焉。历卿寺、部、院，多有建白。疏谏今上‘十不终’，人虽服先生敢言，然亦无不为先生危者。先生竟借是悟主。岁癸卯，以大司徒总督仓场。粮谷十月尚不至，先生虞河冻有误军食，晨夕拜天，三冬冰竟不合。孝廉高士奇上春移父书语及此，叹曰：‘大哉，一诚之能格天也如是。’生平语律身曰不贰，语事君曰不欺，语为政曰清慎勤，人皆师之。官禄三十余年，名不挂弹章。寿六十八，以手谈无恙忽卒京邸。卒之日，身无完衣，太傅萧公大亨见，立哭曰：“汝何自苦至是！”讣闻，上痛悼，赐赠太子少保。纶音两称其忠贞诚直，遣礼部左侍郎今东阁大学士李廷机奠之于宅，太常博士姚公若冰祔之于途，尚宝司丞吴公默抵其乡，偕藩伯诸有司以所赐赙为之卜扃修笾豆以奠先生。呜乎！此先生生平之概也，是以不朽先生也。而淑人且合德焉，益足以见先生矣。赐进士第、资政大夫、南京吏部尚书友弟裴应章书。”在营前光俗里湖里山。
院里山石刻：“首碕境欧四姐，为四恩三有，舍钱一百余贯，铺路四处，共计二百三十余丈。□□□利，普愿□□□□□智者，隆庆癸未岁，三月□□□□□□题。”在江左里，院里山。
西庵口石刻：“郭祥境陈斑马室叶四十娘，命匠钻路，各□为考妣二媳超生。隆庆丙辰③三月一日题。”在江左里。
福寿井石井栏刻字：“福寿井，万历辛丑年十一月吉日。张良所创造。”在江左里猴屿。
芦■〈艹際〉藤潭石刻：一、“芦碕潭”，二、“灵泓”，三、“霖雨苍生。”“予莅长乐之明年秋大旱，同守戎蒋福胜、广文萧国香、邑绅黄见三、陈赞、陈良骥、郑向奎、郑鹏程等，步祷有应，敬勒四字，以志神灵。同治己已武陵彭光藻谨题。”在江左里，芹山溪。案芦■〈艹際〉潭旁勒“万历岁次辛亥季夏吉旦。武陵潘国政题。”潘钱塘人，万历三十九年任长乐县典史。见邑《职官志》。
唐峰桥记：“是桥旧创于宋嘉祐己亥，岁久而圮，余移之前数十武，式弘壮焉。费不烦众，阅两月而舆梁成。□月□□□皇明万历辛丑季冬吉旦，都谏议里人林材重建。”在至德里唐屿。
故临安知府致仕林公墓志铭：“以临安知府致仕归殁，而郡邑□□诸生请祀学宫，称乡贤者，吾友林公永光也。少聪敏，其父琼田公，专务内行，家庭训督，有蟋蟀忧勤、鸣鸠明发之思，故永光为人温温抑抑，动必准绳，而大笃于天性。既计偕，足迹不入公府。处乡族能克已不较所犯；处朋友能义，有事必为尽力，而不使之知。人皆服其行谊。筮仕浦州学正，持正作人。摄令连山，不厌其陋，昼心教化休养，动为百年利。直指李公大重之。会迁守永宁，永宁亦陋州也，李公欲疏留之，移粤东善地，永光力辞而止。及之永宁，又为杨中丞所重，以卓异荐。是时少宰杨公琼田，公同年也，永光竟不自通，仅迁柳州丞而己。在柳能举其职，兴士辑民，为太守除逆贼，柳人德之。入为南户曹，能避美差而之浦口职屯，便宜收放，以耗米益正支，军民称快。出守临安，土舍盗贼为梗，至歼孝廉，阉劓诸子衿，焚劫无虚日，永光计擒之。而李玉、李凤父子纠流贼入近郊，杀营士，备兵使者不为意。永光请召发，则哂日：‘此其固然，毋庸多事。’屡请不允。永光大愤曰：‘守土为谁？坐视荼毒，且吾不能便宜行事耶？’则退而檄土舍沙源追贼于倘佃，玉凤等俱就戮，余党骇窜。兵使者又檄兵尽剿之，永光曰：‘不可。此困兽之斗也，吾将以剿为抚。’即命骑亲抵贼巢，作简明歌，令老人译谕，劳以牛酒，令悔祸归耕。众皆罗拜。是晚贼治中庐，设褥牛衣上卧永光。永光酣寝。比明进食，食己又之一巢，抚劳如前。贼有残伤者，皆再拜泣下。凡三日，遍诸巢而归。或谓永光：‘使者不肯出兵，君乃用沙源独克贼。贼既伤败，归方恨，我君入其巢，人人为君危，竟抚定之。何也？’曰：‘此易知耳。贼得气久，不一创且益迫。我兵积弱，非土舍不能成功。且沙源往日征南之功，格于佐使，吾能直之，故一檄而即应，为我尽力，故克也。贼骄久，首恶既戮，且丧胆惴惴然恐。’永光于土酋能别善恶，一切馈遗无所受，而情法无所挠徇，故皆畏服。著名声之夺韩楹一妻也，讼之两台，屡提不出，永檄光沙源挟出之，遂归楹一妻。广南酋长侬绍周新袭，恶目逐之，欲立其弟绍汤，行贿军吏，兵使将许之矣，永光力争于两台，竟复绍周，而歼叛目，四邻贴然。予观西南诸夷之祸，大率起于墨吏以夷为市，招侮启畔，既蠢动，不可如何，则内缩养乱自脱，积痈一决，遂不可支。使有一焉，用心如永光，夷难且不发，发且能收，何至决裂不已如今日哉？永光是时且己入觐，乞身归，归三年而奢安难作。其所拔用沙源，累著战功，人皆服永光知人之明，而永光谢世矣。永光生嘉靖壬子八月十二日，卒于天启癸亥十一月十六日，享寿七十有二。元配陈，赠宜人，继室黄、再继室陈，封宜人，先永光卒。男三：逢年、逢经、逢平，皆邑诸生。经则陈宜人出也。年与平庶林出，年娶郴州同知龚懋墀女，经娶永平知府陈所立女，平娶叶太博子尚宝丞成学女，太傅，永光友也。女绚纹，适某某。孙男一，日葵，逢平出，以逢年殁无男子，而以日葵为之嗣。孙女六。墓卜闽县钦仁里蕉溪之原，坐丁向癸。陈宜人已先葬矣，永光以某年某月某日葬。永光之乞身归也，滇檄累至，而竟不往。人曰；‘子何因？’曰：‘吾父以曹郎乞身，吾德不如先人，而位过之，其罪大矣，可更益乎？’归整所有，建华萼堂，置公山，与兄弟共有。隙地数文，屋三楹，颜曰‘学圃’，闭轨自守，时述琼田公遗训督诸子弟，日记所行事自警。岁入不足自给，至毁陈宜人奁田营墓。其病也，即治卧具，题曰‘木袄子。’临卒，赋《归息诗》怡然长逝。呜呼，永光达于生死之际矣。永光名裕阳，号怀琼，先世由下邳徙闽河口，元季祖槐徙长乐坑田。五传至大父仲甫，生琼田公世章，始成嘉靖乙丑进士，以南京工部郎乞身。近世无自罢归者，永光父子独以修洁恬退为士论所推，仍父子祀学官，何其盛也！友人董应举为之铭。铭曰：‘世逐逐，我敛其足，世外耀以为名，我旋其目。临者深，履者薄，温温恭人集于木。呜呼！永光式其谷。’”在钦仁里蕉溪，尚书董应举撰。
翰林院检讨林君墓志铭：“呜呼！吾友林守一，不幸际板荡陆沉之秋，使兰馨桂馥之文，汨溷于芫秽，剑光星芒之气，掩殁于霾雾。殁三十七年，无表其大节，但以为排章俪句之老书生者，可哀也己！世熊居九龙之上流，去三山千里，交守一二十年，或岁一晤，或间岁一晤，晤必累月日，各证所得失。同学十数人，称最知心者，曾佛人异撰、张道羽纶、林守一逢经而已。守一慷爽好谈当世之务，尤好以古事验时变，往复相诘辩，至抵牾不可通，或抵几拍案，惊撼僮仆，欲为解斗，不知为争论古今人是非也。或闻廷柄用得人，理兵戎有绪，辄举觞浩浩，引同坐共倾；不尔，持耳沾灌不为恕。人言某事机势阻格，试设身理之，未即疏通，则阖扉拥被仰思彻旦，日举此为谈柄，如中痞瘕结，消释乃己。己卯④之秋，客有言孙高阳合门殉城，卢象升横尸贼阵者，守一目光阴阴射四壁，曳袖巡檐，如将赴难者。已而歌骚曰：‘已矣哉！国无人。’句未终而两泪汍澜不任声也。呜呼！如斯人者，目睹君师辱戮，惟有覆面九渊，万世不视而已，又肯于天日下偷生苟活哉？今日追忆其盘郁叫愤，歌哭杂出之状，如理昔梦，忆三生事，不觉涕泗之横集也，尚忍志吾守一哉？然熊死，无能志守一者，故遂志之。谨按林自下邳徙三山之河口，又迁长乐坑田，数传至琼田公，讳世章，登嘉靖乙丑科进士，官工部郎中。子怀琼公，讳裕阳，万历丙子举人，历官云南临安府知府。守一，其次子也。母陈恭人，数产不育，及妊守一，临安公梦金甲神持金印印恭人肩上者二，印腹上者一。印既，诞守一。聪敏殊恒，七岁能诗，句多奇秀。临安公奇爱之。十四补弟子员，后每试辄冠军。所同志切劘者，惟董养河、黄文焕、周之燮、曾异撰数子而己。此数子海内所指为雄骏绝伦万人敌者也，然守一竟蹶于棘闱。及两都沦失，唐藩正位闽中，改元隆武，时黄石斋当国，荐辟所知五士，熊亦滥列其中，惟守一辞不获，补诰敕撰文中书舍人，寻兼司经局正守，翰林院五经博士，既又转兵部武选司主事，复转翰林院检讨，纂修国史。有专修《思宗实录》之命。未几，隆武移跸幸处，至汀而陷。守一披缁入山，栖止临安公之墓侧。除夕赋诗曰：‘已拼身与汨罗游，不谓残年托此邱。何处角声吹世换？一龛灯影觉生浮。妻孥杜曲对如梦，日月斜川望更幽。四首玉堂人散后，炉中商陆总添愁。’盖己决意从彭咸之所居矣。至戊子⑤某日，忽戎装促驾松下，松下者，崇相先生所筑以御海冠，即守一所共擘画处也。罢遣从者，竟赴海死。族子日友奔救无及，且捞尸不得。越宿见梦曰：‘吾已归澳中矣。’伺之果然，乃收敛之。悲夫！一死以谢，夫濡染富贵，借口将以有为者，陈尸则明白正命，以塞纤夫浮海行遁之疑，是固然矣。吾以徘徊墓侧，再展庐墓之哀。归魄松下，不忘立雪之志。盖其诚结君亲，义笃师友，至此而心始安，志始遂耳。此故非人所知也。方天兴草创，勋镇跋扈，而官方杂乱，敛饷频烦，守一条陈八事，力为诤辩，先后补牍数十上，皆人所不敢言；虽屡蒙温旨，而施行寂然。于是政府坐困，自请行边，乘钺凿兇而出，熊尚以私书上师相诤之，以副本投守一。守一复书曰‘指画洞透，虽木石犹当震惊。但师相以为箝持于老革，不若尽瘁于封疆，庶须眉肝胆天下共见之耳！夫知不可为而必为之，人固有志，非熊所及也。且又特疏欲罢己职以授熊，以为百鸷一鹗，昔人 所叹。今印绶累若，而国士萧条，譬骋绝城而弃骅骝，构大室而捐楩梓也。复私书相抗曰：‘国之将陨，嫠不恤纬。家之将亡，缇萦跋涉。匹妇犹执此义，乃或晏晏居息，莫我肯顾，君子顾如此乎？其虚怀推举，竭诚图国，不忍言天不可支，为此将伯之呼也。至于居忧泣血，几至毁性，庐墓终丧，尽谢世法。陈恭人所遗书及戒性钱，岁一开视，辄长号不止，盖天性然也。其事崇相先生，时有启助，先生爱之甚，及疾革，委以状志乃瞑。为治丧累月，然后治任，率诸生言于当事，建祠学宫旁祀之。迨石斋先生尽节金陵，守一自请出使觅其齿发。或难之，守一曰：‘若得营厝三尺，使忠魂时望孝陵，吾即殉师，无复遗憾！’而内阁蒋德璟、黄景昉力尼之，且闻南都已有门下士收其遗体者，乃止。遂为开丧于西湖二周祠，朝士赴吊，衰绖临哭三日，改服心丧，其始终于师友如此。若其诗文，绝出一时。督学郭正夫先生序其文曰：‘乍披如川纡谷复，水立壁翻，已而鸾歌凤舞，龙见鸟澜。’评其诗曰：‘高洁则峡生日月，卷浮冰雪。奇激则瘦蛟舞波，秋雨裂石。’今揣此声容，盖非人间所得安置，惟湘灵鼓瑟，冯夷起舞，差足供奉之耳。石斋先生则尤激赏其诗，在漳酬唱数十篇，先生尝曰：‘守一葱茜高秀，每与共研，辄思焚笔。’又曰：‘奇思警句，卓然韵家之表。凡诗至情理尽处，方有著手。情理之至，才调双收，了无唐宋边际，非守一不窥其涯略也。’乃作长歌五言赠之，历叙闽中作著，乃曰：‘于中最喜林守一，玉轸峄桐细金漆。守一为诗多新声，芬芳华耀璆锵鸣。婉娈每出珠翠上，剑气恰与琴书平。’至其末则曰：‘陟彼高邱眺远海，手掬明沙洗块磊。与君上下高驼回，卧然若华照千载。’此则屈子之《远游》抽思也。又曰：‘定心广志澹中央，离立经岳表四方。微言朗咏生清商，蛟龙踞视鸾凤翔。’此即屈子之《怀沙》悲回风也。终之曰：‘风雷钦欹神不伤，夷夔敛迹栖幽房，区区诸子安敢当？’盖了知彭咸遗则，惟守一克当之。其所谓夷夔敛迹者，则皆平塘篙师拥鼻扪胸者也。先生岂无故而发此微言哉！今者铜山委蜕于留都，揭阳遗发于粤峤。上下高驼，表在四方，亦宛在中央。鸾凤不定翔于高邱，蛟螭不定踞于远海。吾呼守一应声未至，将以先生之诗铭守一，以为师弟相知，夙己自成。斯固非世俗所能知，又何怪以排章俪句之老生相目哉？守一配陈孺人，某之女，继韩孺人，某之女；侧室连氏，男子三。铭曰：‘松下竦岛兮澹澹粘空，素涛拍穴兮如摧洪钟。穿鱼龙兮千窍，浸日月兮两瞳。终气埃兮惊雾，传咳啸兮雷风。定心志兮恬谟，吐正气兮从容。不戴天兮寥廓，不履地兮峥嵘。荡器界兮眈雪，返蠕蠢兮元同。’”在钦仁里蕉溪。宁化李世熊撰。见《闽侯县志》。案世熊字元仲，号寒支子，晚号愧庵。
清
银峰寺石刻重开山记：“银峰古刹，志书无传，得断碣残碑考之，始知建自五代。废兴既久，遗址仅存。康熙丁未，余过是地，爱其山水回环，土膏境寂，乃结茅养母于此。锄月耕云，出作入息，不数年荒谷荆蓁，遂成兰若。堂宇南向，轩窗明净，颇堪幽隐。虽不能立宏规，安广众，而□者缘辨道学无求行，其庶几乎？后人之居此者，须念夫废兴无常，假缘聚散，当修□以□□心，以□明，以慧得常住体，庶不失为佛之徒也夫。弟子一信请记，且书而为之记。康熙己卯仲秋上浣，住山比丘兴性书。”在高洋里银峰寺后。
文殊寺碑记：“福城南徇四十里，渡乌龙江，陆行七里许，有山名大象。山之右，有寺颜曰‘文殊’。盖象表行也，文殊称智者，行而有智，其行不虚，此命名意也。有宋皇祐间雪庵禅师与其徒守英、慧先二师实肇造焉。群峰环绕，地僻境幽，云林深邃，尘踪不到，真藏修之所也。元季兵燹，寺废，遗址仅存。康熙元年，静主不远公遍历名刹，独爱其山幽静，志图兴复。但四顾荒凉，初有难色，既而叹曰：‘人患志弗坚耳，天下岂有不可为之事乎？’与二三徒侣，力行古道，披烟沐雨，种月耕云。手足胼胝，身心劳瘁，且依丛林清苑，经声佛号，无间晨夕，感远近善信，裒金领助，故能一旦化丘墟为精蓝，方信有志者事竟成耳。丁已冬，远公既殁，其上首裕木师继之，更能殚竭精神，恢弘先业，种有年所，凡其师未及作者，皆具成之。今则堂宇完固，宝象辉煌。置寺畔田，以充斋缽之资。造请众塔，而为归真之所。可谓自足于中，无求于外也。裕师恐后裔昧其创始之来源，属余为文以志元雪庵禅师之开创，不远公之重兴，裕师之完成，而为之记，勒石以垂永久，后之人应念先人兴建之艰难，种植之勤苦，世守其业。修梵行，信因果，明罪福，足辨道之资粮，成安养之极果，则递代相承，当与大象山共传不替耳。是为记。时康熙五十三年甲午岁，沙门昭纯和南、徒孙光永勒石。”在高洋里大象山文殊寺。按《福建通志》载《三山志》云：“文殊寺创于唐大中元年。”
仙泉题字“仙泉”。在至德里马头。传闽县知县王绍兰过饮其泉，题曰“仙泉”。案王绍兰，浙江萧山人，乾隆癸丑进士，嘉庆二年任闽县知县。
碧泉寺石刻“碧泉寺”。在江左里高安。寺传乾隆间始建。
洞天岩石刻(一)“海阔天高”。(二)“山涛海籁”。(三)“别有天”。(四)“此中有真趣”。(五)“滴滴泉”。(六)诗刻云：“湍气钟凝小洞天，屏山环绕碧岩前。龙门片石遵凭眺，更听泉声滴滴来。”下书“嘉庆丁卯阳月，剑峰林凌霄氏题。”(七)“半世沦尘宇，炎凉变态多，何如超物外，习静听张罗。”落款“嘉庆丙寅江左散人郑振瑞源麟氏勒。”(八)屏山寺碑刻云：“宋大学士讳丙郑公建，嘉庆乙丑年裔孙重辟。”岩有屏山寺，建于宋。案郑振瑞系猴屿人，清嘉庆间重辟洞天岩，重修屏山寺。卒时八十三。见《郑氏族谱》记载。在江左里猴屿洞天岩。
厚安修路记：“余家到洋屿约路三里许，阡陌纵横，仄而逼，每雨水泥泞，行者苦之，且属吾乡之人往来所必由之路也。曩者先居子世达公尝欲修之。余于癸酉冬农事方暇，鸠工辇石，植其基，平其地，两阅月而竣，庶乎其履道坦坦矣。谨志其缘起，匪敢以云继志也。嘉庆十九年五月吉日，林德苍立石。”在江左里。
五竹桥石刻桥栏横书“五竹桥”三字，旁书“道光九年岁次己丑捐题重建，时季冬吉旦”。在五竹桥。案桥为旧闽长分界之处。
五竹桥题名碑文略在县治西。清道光九年，闽县正堂陈铣、长乐县正堂王履谦、营前分县田嘉谷建亭。立碑九个。
五竹桥长、闽分界碑上端横“五竹桥”三字，中双行书“长乐、闽县交界处”，左书“暑长乐县正堂蒋、署闽县正堂程同立。桥东长乐县界，桥西闽县界”。右书“光绪元年正月吉旦重建”。在县治西。
银峰寺石刻“梅岩”。在高洋里，旁书“道光已亥，沙门志祥题”。
云门山石刻(一)狮子石，诗云：“生出群毛长，英雄夸百尊。爪牙应大用，今且踞高冈。宋太师里人郑昭先题。”(二)“不须扶我自登山，脚力能胜十八盘。一字雁低头上过，两城人细掌中看。谁知北户缘犹在，却笑南柯梦未阑。忽见云归应是信，满襟赢得洞天寒。黄裳勒。”(三)“龙宫临水国，鸟道入烟萝。海阔知天尽，山空见月多。鹤归僧自老，松偃客重过。便欲依禅寂，尘缨可奈何。福清林鸿。”(四)记刻字云：“本山诸胜境，并前贤题咏载府志者，郑宪庆为勒于石。咸丰辛亥。”在江左里洋屿云门山。
节孝摩崖：“大清正白旗汉军、故武信左郎张有庆之妻贾氏节孝，蒙礼部于同治二年十二月请奖建坊。”在江左云门山。
民国
金刚腿石刻(一)“金刚腿”三字，下系“李厚基”。(二)“金刚濯足”，下系“萨镇冰书”。在江左里。案李厚基，民初福建督军兼省长，萨镇冰，闽人，海军上将。
黄村长鲁贻纪念碑。文略。在营前新街。
金狮岩石刻“金狮岩”三字，下系“吴航陈震”。在江左里蟛蜞洋。
附无年代姓字可考碑刻。
盘石峰石刻“盘石”。在江左里高安后山。字大径三尺余，六朝体，颇工整。
云门山石刻：(一)“龙冈。”(二)“头头是道”。隶书。(三)“坐禅处”。(四)“青云梯”。隶书。(五)石门“箑”。篆书。(六)“狮子石”。以上俱在云门山。
闽山洞石刻“阴府”。在光俗里筹岐。
中元井石井栏石刻：“弟子林惠与室陈二十娘，中元辛酉岁七月重修井。”在光俗里霞洲。
龙首碑“龙首”。在钦仁里上元龙首桥旁。
孝感阡碑“孝感阡”。在钦仁里桃源。《福建名胜志》云：“林世章墓在其处。”
圆觉寺石刻：“释子道谦，徒行传，积资鼎建宝座。伏愿入毗卢之性海，普贤之行门，四恩总报，三有均资。”在至德里罗汉山。
长乐六里志卷十一终
校注：
①熙宁无庚辰，疑误。
②登丁未进士第——丁未为淳熙十四年。原文只书干支纪年，漏淳熙二字。
③隆庆无丙辰，疑误。
④己卯为崇祯十二年。
⑤戊子为顺治五年。