第四十九卷 禽部(三)

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第四十九卷 禽部(三)

[禽部第四十九卷] 禽之三

(林禽类一十七种)

[禽部第四十九卷\禽之三] 斑鸠

(宋《嘉》)【释名】斑隹(音锥)、锦鸠(《范汪方》)、鹁鸠(《左传》注)、祝鸠。时珍曰∶鸠也,鹁也,其声也。斑也,锦也,其色也。隹者,尾短之名也。古者庖人以尸祝登尊俎,谓之祝鸠。此皆鸠之大而有斑者。其小而无斑者,曰隹,曰(音葵),曰荆鸠,曰楚鸠也。鸠之子曰鸠,曰役鸠,曰糠鸠,曰郎皋,曰辟皋。扬雄《方言》混列诸鸠,不足据。【集解】禹锡曰∶斑鸠是处有之。春分化为黄褐侯,秋分化为斑kt。黄褐侯,青 kt也。宗曰∶斑鸠有有斑者,有无斑者,有灰色者,有大者,有小者。虽有此数色,其用则一也。尝养之数年,并不见春秋分变化。时珍曰∶鸣鸠能化鹰,而斑鸠化黄褐侯之说,不知所出处。今鸠小而灰色,及大而斑如梨花点者,并不善鸣。惟项下斑如真珠者,声大能鸣,可以作媒引鸠,入药尤良。鸠性悫孝,而拙于为巢,才架数茎,往往堕卵。天将雨即逐其雌,霁则呼而反之。故曰鹪巧而危,鸠拙而安。或云雄呼晴,雌呼雨。

鸠肉

【气味】甘,平,无毒。【主治】明目。多食,益气,助阴阳(《嘉》)。久病虚损人食之,补气(宗)。食之,令人不噎(时珍)。【发明】时珍曰∶《范汪方》治目有斑kt丸,《总录》治目有锦鸠丸,倪惟德氏谓斑鸠补肾,故能明目。窃谓鸠能益气,则能明目矣,不独补肾已尔。古者仲春罗氏献鸠以养国老,仲秋授年老者以鸠杖,云鸠性不噎,食之且复助气也。

【主治】热饮,解蛊毒,良(时珍)。

【主治】治耳出脓疼痛,及耳中生耵聍,同夜明沙末等分,吹之(时珍)。

[禽部第四十九卷\禽之三] 青kt

(音锥。《拾遗》【释名】黄褐侯(《拾遗》)。【集解】藏器曰∶黄褐侯,状如鸠而绿褐色,声如小儿吹竿。时珍曰∶鸠有白鸠、绿鸠。今夏月出一种糠鸠,微带红色,小而成群,掌禹锡所谓黄褐侯秋化斑隹,恐即此也。好食桑椹及半夏苗。昔有人食之过多,患喉痹,医用生姜解之愈。

【气味】甘,平,无毒。【主治】蚁恶疮。五味淹炙食之,极美(藏器)。安五脏,助气补虚损,排脓活血,并一切疮疖痈(《嘉》)。

[禽部第四十九卷\禽之三] 鸠

(《拾遗》)【释名】布谷(《列子》)、(音戛菊)、获谷(《尔雅注》)、郭公。藏器曰∶布谷,鸠也。江东呼为获谷,亦曰郭公。北人名拨谷。时珍曰∶布谷名多,皆各因其声似而呼之。如俗呼阿公阿婆、割麦插禾、脱却破裤之类,皆因其鸣时可为农候故耳。或云∶鸠即《月令》鸠也,乃鸣字之讹,亦通。《禽经》及《方言》,并谓鸠即戴胜,郭璞云非也。【集解】藏器曰∶布谷似鹞长尾,牝牡飞鸣,以翼相拂击。时珍曰∶案∶《毛诗义疏》云∶鸣鸠大如鸠而带黄色,啼鸣相呼、而不相集。不能为巢,多居树穴及空鹊巢中。哺子朝自上下,暮自下上也。二月谷雨后始鸣,夏至后乃止。张华《禽经注》云∶仲春鹰化为鸠,仲秋鸠复化为鹰。故鸠之目,犹如鹰之目。《列子》云∶鹞之为,之为布谷,布谷久复为鹞,是矣。《禽经》又云∶鸠生三子。一为鹗。

【气味】甘,温,无毒。【主治】安神定志,令人少睡(汪颖)。

脚胫骨

【主治】令人夫妻相爱。五月五日收带之,各一,男左女右。云置水中,自能相随也(藏器)。

[禽部第四十九卷\禽之三] 桑

(《食物》【释名】窃脂(《尔雅》)、青雀(郭璞)、蜡觜(雀)。时珍曰∶意同扈,止也。《左传》少氏以鸟名官,九为九农正,所以止民无淫也。桑乃之在桑间者,其嘴或淡白如脂,或凝黄如蜡,故古名窃脂,俗名蜡觜。浅色曰窃。陆玑谓其好盗食脂肉,殆不然也。【集解】时珍曰∶鸟处处山林有之。大如鸲鹆,苍褐色,有黄斑点,好食粟稻。《诗》云“交交桑,有莺其羽”,是矣。其觜喙微曲,而浓壮光莹,或浅黄浅白,或浅青浅黑,或浅玄浅丹。类有九种,皆以喙色及声音别之,非谓毛色也。《尔雅》云春,夏窃玄,秋窃蓝,冬窃黄,桑窃脂,棘窃丹,行,宵啧啧,老,是矣。今俗多畜其雏,教作戏舞。

【气味】甘,温,无毒。【主治】肌肉虚羸,益皮肤(汪颖)。

[禽部第四十九卷\禽之三] 伯劳

(宋《嘉》)【释名】伯鹩(《夏小正注》)、博劳(《诗疏》)、伯赵(《左传》)、(《豳诗》。音)、(《孟子》。音决)。时珍曰∶案∶曹植《恶鸟论》云∶声ktkt,故以名之。感阴气而动,残害之鸟也。谓其为恶声者,愚人信之,通士略之。世传尹吉甫信后妻之谗,杀子伯奇,后化为此鸟。故所鸣之家以为凶者,好事傅会之言也。伯劳,象其声也。伯赵,其色皂也,赵乃皂讹。【集解】时珍曰∶伯劳即也。夏鸣冬止,乃月令候时之鸟。本草不着形状,而后人无识之者。郭璞注《尔雅》云∶似而大。服虔云∶(音辖轧),白项鸦也。张华注《禽经》云∶伯劳形似鸲鹆。鸲鹆喙黄,伯劳喙黑。许慎《说文》云∶鸲鹆似而有帻。颜师古注《汉书》,谓为子规。王逸注《楚词》,谓为巧妇。扬雄《方言》,谓为。陈正敏《遁斋闲览》,谓为枭。李肇国《史补》,谓为布谷。杨慎《丹铅录》,谓为驾犁。九说各异。窃谓既可以候时,必非稀见之鸟。今通考其得失,王说已谬,不必致辩。据郭说,则似今苦鸟。据张、许二说,则似今之百舌,似鸲鹆而有帻者。然好单栖,鸣则蛇结;而百舌不能制蛇,为不同也。据颜说则子规名(音弟桂),伯劳名(音决)。且月令起于北方,子规非北鸟也。据扬说乃寒号虫,惟晋地有之。据陈说则谓其目击,断然以为枭矣,而不具其形似,与陈藏器即枭之说不合。而《尔雅》鸱一名,与此不同。据李说则布谷一名,字音相近,又与《月令》鸣鸠拂其羽相犯。据杨说则驾犁乃鸠,小如鸲鹆,三月即鸣,与《礼记》五月始鸣、《豳风》七月鸣之义不合。八说不同如此,要之当以郭说为准。案∶《尔雅》谓鹊、之丑,其飞也,敛足竦翅也。既以鹊、并称,而今之苦鸟,大如鸠,黑色,以四月鸣,其鸣曰苦苦,又名姑恶,人多恶之。俗以为妇被其姑苦死所化,颇与伯奇之说相近,但不知其能制蛇否?《淮南万》毕术云∶伯劳之血涂金人不敢取。

【气味】平,有毒。【主治】小儿继病,取毛带之。继病者,母有娠乳儿,儿病如疟痢,他日相继腹大,或瘥或发。他人有娠,相近亦能相继也。北人未识此病(《嘉》)。【发明】时珍曰∶案∶《淮南子》云∶男子种兰,美而不芳,继子得食,肥而不泽,情不相与往来也。盖情在腹中之子故也。继病亦作病,乃小鬼之名,谓儿羸瘦如鬼也,大抵亦丁奚疳病。

踏枝

【主治】小儿语迟,鞭之即速语(《嘉》)。【发明】时珍曰∶案∶罗氏《尔雅翼》云∶本草言伯劳所踏树枝鞭小儿令速语者,以其当万物不能鸣时而独能鸣之故,以类求之也。【附录】鸠时珍曰∶鸠,《尔雅》名(音批及)。又曰∶(音匹汲),戴胜也。一曰鹎,讹作批鸟。罗愿曰∶即祝鸠也。江东谓之乌臼(音),又曰鸦。小于乌,能逐乌。三月即鸣,今俗谓之驾犁,农人以为候。五更辄鸣,曰架架格格,至曙乃止。故滇人呼为榨油郎,亦曰铁鹦鹉。能啄鹰鹘乌鹊,乃隼属也。南人呼为凤凰皂隶,汴人呼为夏鸡。古有催明之鸟,名唤起者,盖即此也。其鸟大如燕,黑色,长尾有歧,头上戴胜。所巢之处,其类不得再巢,必相斗不已。杨氏指此为伯劳,乃谓批颊为鸡,俱误矣。《月令》∶三月戴胜降于桑。

[禽部第四十九卷\禽之三] 鹆

(音劬欲。《唐本草》)【释名】鸲鹆(《周礼》)、鸟(《广韵》)、八哥(俗名)、寒皋(《万毕术》)。时珍曰∶此鸟好浴水,其睛瞿瞿然,故名。王氏《字说》以为(其行欲也),尾而足勾,故曰鸲鹆,从勾、从欲省,亦通。其声也。天寒欲雪,则群飞如告,故曰寒皋。皋者,告也。【集解】恭曰∶鹆,似而有帻者是也。藏器曰∶五月五日取雏,剪去舌端,即能效人言,又可使取火也。时珍曰∶鹆巢于鹊巢、树穴,及人家屋脊中。身首俱黑,两翼下各有白点。其舌如人舌,剪剔能作人言。嫩则口黄,老则口白。头上有帻者,亦有无帻者。《周礼》鸲鹆不逾济,地气使然也。

【气味】甘,平,无毒。诜曰∶寒。【主治】五痔止血。炙食,或为散饮服(《唐本》)。炙食一枚,治吃噫下气,通灵(《日华》)。治老嗽。腊月腊日取得,五味腌炙食,或作羹食,或捣散蜜丸服之。非腊日者不可用(孟诜)。【附方】(原缺)

目睛

【主治】和乳汁研,滴目中,令人目明,能见霄外之物(藏器)。

[禽部第四十九卷\禽之三] 百舌

(《拾遗》)【释名】反舌、(音辖轧)。时珍曰∶按∶《易通》卦验云∶能反复其舌如百鸟之音,故名。,亦象声。今俗呼为牛屎哥,为其形似鸲鹆而气臭也。《梵书》名舍罗。【集解】藏器∶肖百舌,今之莺也。时珍曰∶百舌处处有之,居树孔、窟穴中。状如鸲鹆而小,身略长,灰黑色,微有斑点,喙亦尖黑,行则头俯,好食蚯蚓。立春后则鸣啭不已,夏至后则无声,十月后则藏蛰。人或畜之,冬月则死。《月令》“仲夏反舌无声”,即此。蔡邕以为蛤蟆者,非矣。陈氏谓即莺,服虔《通俗文》以为白乌者,亦非矣。音虽相似,而毛色不同。

【气味】缺。【主治】炙食,治小儿久不语,及杀虫(藏器)。

窠及粪

【主治】诸虫咬,研末涂之(藏器)。

[禽部第四十九卷\禽之三] 练鹊

(宋《嘉》)【集解】禹锡曰∶练鹊似鸲鹆而小,黑褐色。食槐子者佳。冬春间采之。时珍曰∶其尾有长白毛如练带者是也。《禽经》云∶冠鸟性勇,缨鸟性乐,带鸟性仁。张华云∶带鸟,练鹊之类是也。今俗呼为拖白练。【气味】甘,温、平,无毒。【主治】益气,治风疾。细锉炒香,袋盛浸酒中,每日取酒温服之(《嘉》)。

[禽部第四十九卷\禽之三] 莺

(《食物》)【释名】黄鸟(《诗经》)、离黄(《说文》)、黧黄(《尔雅》)、仓庚(《月令》)。《尔雅》作商庚)、青鸟(《左传》)、黄伯劳。时珍曰∶《禽经》云鸣嘤嘤,故名。或云项有文,故从。,项饰也。或作莺,鸟羽有文也。《诗》云“有莺其羽”,是矣。其色黄而带黧,故有黧黄诸名。陆玑云∶齐人谓之金衣公子,或谓之黄袍。【集解】时珍曰∶莺处处有之。大于鹆,雌雄双飞,体毛黄色,羽及尾有黑色相间,黑眉尖觜,青脚。立春后即鸣,麦黄椹熟时尤甚,其音圆滑,如织机声,乃应节趋时之鸟也。《月令》云∶仲春仓庚鸣。《说文》云∶仓庚鸣则蚕生。冬月则藏蛰。入田塘中,以泥自裹如卵,至春始出。

【气味】甘,温,无毒。【主治】补益阳气,助脾(汪颖)。食之不妒(时珍)。【发明】颖曰∶此鸟感春阳先鸣,所以补人。时珍曰∶按∶《山海经》云∶黄鸟食之不妒。杨夔《止妒论》云∶梁武帝郗后性妒。或言仓庚为膳疗忌。遂令茹之,妒果减半。

[禽部第四十九卷\禽之三] 啄木鸟

(宋《嘉》)【释名】斫木(《尔雅》)、。时珍曰∶此鸟斫裂树木取蠹食,故名。《禽经》云∶志在木,鹈志在水。【集解】禹锡曰∶《异物志》云∶啄木有大有小,有褐有斑,褐者是雌,斑者是雄,穿木食蠹,俗云雷公采药吏所化也。山中一种大如鹊,青黑色,头上有红毛者,土人呼为山啄木。时珍曰∶啄木小者如雀,大者如鸦,面如桃花,喙、足皆青色,刚爪利嘴。嘴如锥,长数寸。舌长于,其端有针刺,啄得蠹,以舌钩出食之。《博物志》云∶此鸟能以嘴画字,令虫自出。鲁至刚云∶今闽、广、蜀人、巫家收其符字,以收惊、疗疮毒也。其山啄木头上有赤毛,野人呼为火老鸦,能食火炭。王元之诗云∶淮南啄木大如鸦,顶似仙鹤堆丹砂。即此也。亦入药用,其功相同。

【气味】甘、酸,平,无毒。【主治】痔,及牙齿疳虫牙。烧存性,研末,纳孔子中,不过三次(《嘉》)。追劳虫,治风痫(时珍)。【发明】禹锡曰∶《淮南子》云∶啄木愈龋,以类相摄也。《荆楚岁时记》云∶野人以五月五日取啄木,主齿痛。时珍曰∶追劳、治痫、治,皆取制虫之义也。【附方】旧一,新二。疮脓水不止,不合∶用啄木一只(或火老鸦亦可),盐泥固济,存性研末,酒下二钱匕。(姚大夫方)追劳取虫∶用啄木禽一只,朱砂四两,精猪肉四两。饿令一昼夜,将二味和匀,喂之至尽。以盐泥固济,一夜。五更取出,勿打破,连泥埋入土中二尺。次日取出破开,入银、石器内研末。以无灰酒入麝香少许,作一服。须谨候安排,待虫出,速钳入油锅煎之。后服《局方》嘉禾散一剂。(胡云翱《劳瘵方》)多年痫病∶取腊月啄木鸟一个,无灰酒三升。先以瓦罐铺荆芥穗一寸浓,安鸟于上,再以穗盖一寸,倾酒入内,盐泥固济,炭火之,酒干为度。放冷取出为末,入石膏二两,铁粉一两,炮附子一两,朱砂、麝香各一分,龙脑一钱,共研匀。每服一钱,先服温水三两口,以温酒一盏调服即卧。发时又一服,间日再服,不过十服即愈。(《保幼大全》)

【主治】龋齿作痛,以绵裹尖,咬之(《梅师》)。【附方】新一。啄木散∶治虫牙。啄木舌一枚,巴豆一枚,研匀。每以猪鬃一茎,点少许于牙根上,立瘥。(《圣惠》)

【主治】庚日向西热饮,令人面色如朱,光彩射人(时珍。出《岣嵝神书》)

【主治】鲁至刚《俊灵机要》云∶三月三日取啄木,以丹砂、大青拌肉饵之,一年取脑,和雄黄半钱,作十丸。每日向东水服一丸。久能变形,怒则如神鬼,喜则常人也。

[禽部第四十九卷\禽之三] 慈乌

(宋《嘉》)【释名】慈鸦(《嘉》)、孝乌(《说文》)、寒鸦。时珍曰∶乌字篆文,象形。鸦亦作,《禽经》鸣哑哑,故谓之。此鸟初生,母哺六十日;长则反哺六十日,可谓慈孝矣。北人谓之寒鸦,冬月尤甚也。【集解】禹锡曰∶慈乌北土极多,似乌鸦而小,多群飞作鸦鸦声,不膻臭可食。时珍曰∶乌有四种∶小而纯黑,小嘴反哺者,慈乌也;似慈乌而大嘴,腹下白,不反哺者,雅乌也;似鸦乌而大,白项者,燕乌也;似鸦乌而小,赤嘴穴居者,山乌也。山乌一名,出西方。燕乌一名白,一名鬼雀,一名(音辖轧)。《禽经》云∶慈乌反哺,白不祥,大嘴善警,玄乌吟夜。又云∶乌鸟背飞而向啼也。又蜀徼有火鸦,能衔火。

【气味】酸、咸,平,无毒。【主治】补劳治瘦,助气止咳嗽。骨蒸羸弱者,和五味淹炙食之,良(《嘉》。诜曰 ∶《北帝摄鬼录》中亦用慈鸦卵)。

[禽部第四十九卷\禽之三] 乌鸦

(宋《嘉》)【释名】鸦乌(《小尔雅》)、老雅(雅与鸦同)、(音预)、鹎(音匹居)、楚乌(《诗义问》)、大觜乌(《禽经》。【集解】时珍曰∶乌鸦大嘴而性贪鸷,好鸣,善避缯缴,古有鸦经以占吉凶。然北人喜鸦恶鹊,南人喜鹊恶鸦,惟师旷以白项者为不祥,近之。

【气味】酸、涩,平,无毒。诜曰∶肉涩臭不可食,只可治病。藏器曰∶肉及卵食之,令人昏忘,把其毛亦然。盖未必昏,为其膻臭耳。【主治】瘦病咳嗽,骨蒸劳疾。腊月以瓦瓶泥固烧存性,为末,每饮服一钱。又治小儿痫疾及鬼魅(《嘉》)。治暗风痫疾,及五劳七伤,吐血咳嗽,杀虫(时珍)。【发明】颂曰∶乌鸦今人多用治急风,而《本经》不着。宜于腊月捕取翅羽、觜、足全者,泥固过,入药治诸风,乌犀丸中用之(见《和剂局方》)。时珍曰∶《圣济总录》治破伤中风,牙关紧急,四肢强直,有金乌散,过入药,品多不录。【附方】新六。五劳七伤,吐血咳嗽∶乌鸦一枚,栝蒌瓤一枚,白矾少许,入鸦肚中,缝扎煮熟,作四服暗风痫疾∶用腊月乌鸦一个,盐泥固济,于瓶中过,放冷取出为末,入朱砂末半两。每服一钱,酒下,日三服,不过十日愈。又方∶用浑乌鸦一个(瓶固研),胡桃七枚,苍耳心子七枚,为末。每服一钱,空心热酒下。(并《保幼大全》)疝气偏坠∶即前胡桃、苍耳方,加入新生儿胎衣一副,研入之。(同上)经脉不通,积血不散∶用乌鸦散主之。乌鸦(去皮毛,炙)三分,当归(焙)、好墨各三分,末。每服一钱虚劳瘵疾∶乌鸦一只,绞死去毛肠,入人参片、花椒各五钱,缝合。水煮熟食,以汤下。鸦骨、参、椒焙研,枣肉丸服。(吴球《便民食疗》)

乌目

【气味】无毒。【主治】吞之,令人见诸魅。或研汁注目中,夜能见鬼(藏器)。

【主治】土蜂,烧灰敷之(《圣惠》)。

【主治】猝得咳嗽,炙熟食之(《肘后》)。

【主治】点风眼红烂(时珍)。

翅羽

【主治】从高坠下,瘀血抢心,面青气短者,取右翅七枚,烧研酒服,当吐血便愈(苏颂。出《肘后》)。治针刺入肉,以三五枚,炙焦研末,醋调敷之,数次即出,甚效。又治小儿痘疮不出复入(时珍)。【附方】新一。痘疮复陷∶十二月取老鸦左翅,辰日烧灰,用猪血和,丸芡子大。每服一丸,以猪尾血同温水化服,当出也。(闻人规《痘疹论》)

[禽部第四十九卷\禽之三] 鹊

(《别录》下品)【释名】飞驳乌(陶弘景)、喜鹊(《禽经》)、干鹊(《新语》)。时珍曰∶鹊古文作舄,象形。鹊鸣,故谓之鹊。鹊色驳杂,故谓之驳。灵能报喜,故谓之喜。性最恶湿,故谓之干。《佛经》谓之刍尼,《小说》谓之神女。【集解】时珍曰∶鹊,乌属也。大如鸦而长尾,尖嘴黑爪,绿背白腹,尾翮黑白驳杂。上下飞鸣,以音感而孕,以视而抱。季冬始巢,开户背太岁向太乙。知来岁风多,巢必卑下。故曰干鹊知来,猩猩知往。段成式云∶鹊有隐巢木如梁,令鸷鸟不见。人若见之,主富贵也。鹊至秋则毛头秃。《淮南子》云∶鹊矢中,即反而受啄,火胜金也。

雄鹊肉

【气味】甘,寒,无毒。《日华》曰∶凉。【主治】石淋,消结热。可烧作灰,以石投中解散者,是雄也(《别录》。藏器曰∶烧灰淋汁饮之,令淋石自下)。治消渴疾、去风及大小肠涩,并四肢烦热,胸膈痰结。妇人不可食(苏颂)。冬至埋鹊于圊前,辟时疾温气(时珍。出《肘后》)。【发明】弘景曰∶凡鸟之雌雄难别者,其翼左覆右者是雄,右覆左者是雌。又烧毛作屑纳水中,沉者是雌,浮者是雄。今云投石,恐只是鹊,余鸟未必尔。

【主治】弘景曰∶五月五日取鹊脑,入术家用。时珍曰∶按淮南《万毕术》云∶丙寅鹊脑令人相思。高诱注云∶取鹊脑雌雄各一,道中烧之,丙寅日入酒中饮,令人相思。又媚药方中亦有用之者。则陶氏所谓术家者,亦此类耳。

【主治】多年者,烧之水服,疗颠狂鬼魅及蛊毒,仍呼祟物名号。亦敷疮,良(《日华》)。正旦烧灰撒门内,辟盗。其重巢柴烧研,饮服方寸匕,一日三服,治积年漏下不断困笃者,一月取效(时珍。出《洞天录》及《千金方》。重巢者,连年重产之巢也)。【附方】新一。小便不禁∶重鹊巢中草一个,烧灰。每服二钱匕,以蔷薇根皮二钱,煎汤服之,日二。(

[禽部第四十九卷\禽之三] 山鹊

(《食物》)【释名】(渥、学二音。《尔雅》)、(音汗。说文)、山鹧(俗名)、赤嘴乌(《酉阳杂俎》)。【集解】时珍曰∶山鹊,处处山林有之。状如鹊而乌色,有文采,赤嘴赤足,尾长不能远飞,亦能食鸡、雀。谚云∶朝叫晴,暮叫雨。《说文》以此为知来事之鸟。《字说》云“能效鹰之声而性恶,其类相值则搏”者,皆指此也。郑樵以为喜鹊,误矣。有文采如戴花胜,人名戴、戴。【气味】甘,温,无毒。【主治】食之解诸果毒(汪颖)。

[禽部第四十九卷\禽之三] 鹘嘲

(宋《嘉》。鹘,骨、猾二音)【释名】鹘(《尔雅》)、鹘鸠(《左传》)、鸠(《尔雅》)、鸠(渥、学二音)、阿(《杂俎》)、kt(音蓝吕)。时珍曰∶其目似鹘其形似(,山鹊也),其声啁嘲,其尾屈促,其羽如缕,故有诸云【集解】禹锡曰∶鹘嘲,南北总有。似山鹊而小,短尾,有青毛冠,多声,青黑色,在深林间,飞翔不远。北人呼为kt鸟。《东都赋》云“鹘嘲春鸣”是也。时珍曰∶此鸟春来秋去,好食桑椹,易醉而性淫。或云鹘嘲即戴胜,未审是否?郑樵以为鹆,非矣。

【气味】咸,平,无毒。【主治】助气益脾胃,主头风目眩。煮炙食之,顿尽一枚,至验(《嘉》。今江东俚人呼头风为肿头。先从两项边筋起,直上入头,头闷目眩者是也)。

[禽部第四十九卷\禽之三] 杜鹃

(《拾遗》)【释名】杜宇(《禽经》)、子(音携)、子规(亦作秭归)、(音弟桂。亦作)、催归(亦作思归)、怨鸟、周燕(《说文》)、阳雀。时珍曰∶蜀人见鹃而思杜宇,故呼杜鹃。说者遂谓杜宇化鹃,讹矣。鹃与子、子规、、催归诸名,皆因其声似,各随方音呼之而已。其鸣若曰“不如归去”。谚云“阳雀叫,央”是矣。《禽经》云∶江左曰子规,蜀右曰杜宇,瓯越曰怨鸟。服虔注《汉书》,以为伯劳,误矣,名同物异也。伯劳一名,音决,不音桂。【集解】藏器曰∶杜鹃小如鹞,鸣呼不已。《蜀王本纪》云∶杜宇为望帝,淫其臣鳖灵妻,乃禅位亡去。时子规鸟鸣,故蜀人见鹃鸣而悲望帝。《荆楚岁时记》云∶杜鹃初鸣,先闻者主别离,学其声令人吐血,登厕闻之不祥。厌法,但作狗声应之。《异苑》云∶有人山行,见一群,聊学之,呕血便殒。人言此鸟啼至血出乃止,故有呕血之事。时珍曰∶杜鹃出蜀中,今南方亦有之。状如雀、鹞而色惨黑,赤口有小冠。春暮即鸣,夜啼达旦,鸣必向北,至夏尤甚,昼夜不止,其声哀切。田家候之,以兴农事。惟食虫蠹,不能为巢,居他巢生子。冬月则藏蛰。

【气味】甘,平,无毒。【主治】疮有虫,薄切炙热贴之,虫尽乃已(时珍)。【发明】时珍曰∶按∶《吕氏春秋》云∶肉之美者燕之翠。则昔人亦尝食之矣。

[禽部第四十九卷\禽之三] 鹦

(《食物》)【释名】鹦哥(俗名)、干皋。时珍曰∶按∶《字说》云∶鹦如婴儿之学母语,故字从婴母。亦作鹦鹉。熊太古云 ∶大者为鹦,小者为鹦哥。则义又取乎此。师旷谓之干皋,李呼为陇客,《梵书》谓之臊陀。【集解】时珍曰∶鹦有数种∶绿鹦出陇蜀,而滇南、交广近海诸地尤多,大如乌鹊,数百群飞,南人以为食;红鹦紫赤色,大亦如之;白鹦出西洋、南番,大如母鸡;五色鹦出海外诸国,大于绿而小于白者,性尤慧利。俱丹钩吻,长尾赤足,金睛深目,上下目睑皆能眨动,舌如婴儿。其趾前后各二,异于众鸟。其性畏寒,即发颤如瘴而死,饲以余甘子可解。或云∶摩其背则喑。或云∶雄者喙变丹,雌者喙黑不变。张思正《倦游录》云“海中有黄鱼能化鹦”,此必又一种也。有秦吉了、鸟凤,皆能人言,并附于下∶ 【附录】秦吉了时珍曰∶即了哥也,《唐书》作结辽鸟,番音也。出岭南容、管、廉、邕诸州峒中。大如鹆,绀黑色。夹脑有黄肉冠,如人耳。丹黄距,人舌人目,目下连颈有深黄纹,顶尾有分缝。能效人言,音颇雄重。用熟鸡子和饭饲之。亦有白色者。鸟凤按范成大《虞衡志》云∶鸟凤出桂海左右两江峒中。大如喜鹊,绀碧色。项毛似雄鸡,头上有冠。尾垂二弱骨,长一尺四五寸,至秒始有毛。其形略似凤。音声清越如笙箫,能度小曲合宫商,又能为百鸟之音。彼处亦自难得。

鹦肉

【气味】甘、咸,温,无毒。【主治】食之,已虚嗽(汪颖)。

[禽部第四十九卷] 禽之四

(山禽类一十三种,附一种)

[禽部第四十九卷\禽之四] 凤凰

(《拾遗》)【释名】瑞时珍曰∶《禽经》云∶雄凤雌凰,亦曰瑞。者,百鸟偃伏也。羽虫三百六十,凤为之长,故从鸟从凡。凡,总也。古作朋字,象形。凰者,美也,大也。【集解】时珍曰∶凤,南方朱鸟也。按《韩诗外传》云∶凤之象,鸿前麟后,燕颔鸡喙,蛇颈鱼尾,鹳颡鸳腮,龙纹龟背。羽备五采,高四五尺。翱翔四海,天下有道则见。其翼若干,其声若箫。不啄生虫,不折生草。不群居,不侣行。非梧桐不栖,非竹实不食,非醴泉不饮。《山海经》云∶丹穴之山有鸟,状如鸡,五采而纹,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。蔡衡云∶象凤有五∶赤多者凤,青多者鸾,黄多者,紫多者,白多者鹄。又群书立名各异,文繁不录。按罗存斋《尔雅翼》云∶南恩州北甘山,壁立千仞,猿狈不能至。凤凰巢其上,惟食虫鱼。遇大风雨飘堕其雏,小者犹如鹤,而足差短。

凤凰台

【气味】辛,平,无毒。【主治】劳损积血,利血脉,安神。治惊邪,癫痫鸡痫,发热狂走,水磨服之(藏器)。【发明】藏器曰∶凤凰脚下白物如石者,名凤凰台。凤虽灵鸟,时或来仪。候其栖止处,掘土二三尺取之,状如圆石、白似卵者,是也。然凤非梧桐不栖,非竹实不食,那复近地而有台入土乎?正物有自然之理,不可晓也。今有凤处未必有竹,有竹处未必有凤,恐是麟凤洲有之。如汉时所贡续弦胶,煎凤髓造成者,曷足怪哉?时珍曰∶按《吕氏春秋》云∶流沙之西,丹山之南,有凤鸟之卵,沃民所食。则所产之地不以为异也。续弦胶,《洞冥记》以为鸾血作成。故《雷公炮炙论》云∶断弦折剑,遇鸾血而如初。陈氏以为凤髓所作,要皆诳言,不必深辩。

[禽部第四十九卷\禽之四] 孔雀

(《别录》下品)【释名】越鸟。时珍曰∶孔,大也。李呼为南客。《梵书》谓之摩由逻。【集解】弘景曰∶出广、益诸州。方家罕用。恭曰∶交广多有,剑南元无。时珍曰∶按《南方异物志》云∶孔雀,交趾、雷、罗诸州甚多,生高山乔木之上。大如雁,高三四尺,不减于鹤。细颈隆背,头戴三毛长寸许。数十群飞,栖游冈陵。晨则鸣声相和,其声曰都护。雌者尾短无金翠。雄者三年尾尚小,五年乃长二三尺。夏则脱毛,至春复生。自背至尾有圆纹,五色金翠,相绕如钱。自爱其尾,山栖必先择置尾之地。雨则尾重不能高飞,南人因往捕之。或暗伺其过,生断其尾,以为方物。若回顾,则金翠顿减矣。山人养其雏为媒。或探其卵,鸡伏出之,饲以猪肠、生菜之属。闻人拍手歌舞,则舞。其性妒,见采服者必啄之。《北户录》云∶孔雀不匹,以音影相接而孕。或雌鸣下风,雄鸣上风,亦孕。《冀越集》云∶孔雀虽有雌雄,将乳时登木哀鸣,蛇至即交,故其血、胆犹伤人。《禽经》云“孔见蛇则宛而跃”者是矣。

【气味】咸,凉,微毒。藏器曰∶无毒。【主治】解药毒、蛊毒(《日华》)。【发明】时珍曰∶按《纪闻》云∶山谷夷人多食之,或以为脯腊,味如鸡、,能解百毒。人食其肉者,自后服药必不效,为其解毒也。又《续博物志》云,李卫公言∶鹅惊鬼,孔雀辟恶,厌火。

【主治】生饮,解蛊毒,良(《日华》)。【发明】时珍曰∶熊太古言,孔雀与蛇交,故血、胆皆伤人;而《日华》及《异物志》言,其血与首,能解大毒,似不相合。按孔雀之肉既能解毒,何血独伤人耶?盖亦犹雉与蛇交时即有毒,而蛇伏蛰时即无毒之意耳。

【气味】微寒。【主治】女子带下,小便不利(《别录》)。治崩中带下,可敷恶疮(《日华》)。

【气味】有毒。宗曰∶不可入目,令人昏翳。

[禽部第四十九卷\禽之四] 驼鸟

(《拾遗》)【释名】驼蹄鸡(《纲目》)、食火鸡(同上)、骨托禽。时珍曰∶驼,象形。托亦驼字之讹。【集解】藏器曰∶驼鸟如驼,生西戎。高宗永徽中,吐火罗献之。高七尺,足如橐驼,鼓翅而行,日三百里,食铜铁也。时珍曰∶此亦是鸟也,能食物所不能食者。按李延寿《后魏书》云∶波斯国有鸟,形如驼,能飞不高,食草与肉,亦啖火,日行七百里。郭义恭《广志》云∶安息国贡大雀,雁身驼蹄,苍色,举头高七八尺,张翅丈余,食大麦,其卵如瓮,其名驼鸟。刘郁《西使记》云∶富浪有大鸟,驼蹄,高丈余,食火炭,卵大如升。费信《星槎胜览》云∶竹步国、阿丹国俱出驼蹄鸡,高者六七尺,其蹄如驼。彭乘《墨客挥犀》云∶骨托禽出河州,状如雕,高三尺余,其名自呼,能食铁石。宋祁《唐书》云∶开元初,康国贡驼鸟卵。郑晓《吾学编》云∶洪武初,三佛齐国贡火鸡,大于鹤,长三四尺,颈、足亦似鹤,锐嘴软红冠,毛色如青羊,足二指,利爪,能伤人腹致死,食火炭。诸书所记稍有不同,实皆一物也。

【气味】无毒。【主治】人误吞铁石入腹,食之立消(藏器)。

[禽部第四十九卷\禽之四] 鹰

(《别录》中品)【释名】角鹰(《纲目》)、鸠。时珍曰∶鹰以膺击,故谓之鹰。其顶有毛角,故曰角鹰。其性爽猛,故曰鸠。昔少氏以鸟名官,有祝鸠、鸠、鹘鸠、雎鸠、鸠五氏。盖鹰与鸠同气禅化,故得称鸠也。《禽经》云∶小而鸷者皆曰隼,大而鸷者皆曰鸠。是矣。《尔雅翼》云∶在北为鹰,在南为鹞。一云大为鹰,小为鹞。《梵书》谓之嘶那夜。【集解】时珍曰∶鹰出辽海者上,北地及东北胡者次之。北人多取雏养之,南人八九月以媒取之。乃鸟之疏暴者。有雉鹰、兔鹰,其类以季夏之月习击,孟秋之月祭鸟。隋魏彦深《鹰赋》颇详,其略云∶资金方之猛气,擅火德之炎精。指重十字,尾贵合卢。嘴同钩利,脚等荆枯。或白如散花,或黑如点漆。大纹若锦,细斑似缬。身重若金,爪刚如铁。毛衣屡改,厥色无常。寅生酉就,总号为黄。二周作,三岁成苍。雌则体大,雄则形小。察之为易,调之实难。姜以取热,酒以排寒。生于窟者好眠,巢于木者常立。双长者起迟,六翮短者飞急。

【气味】缺【主治】食之治野狐邪魅(藏器)。

【主治】五痔,烧灰饮服(《药性》)。治痔,烧灰,入麝香少许,酥酒服之。治头风眩晕,一枚烧灰,酒服(时珍。出王右军法帖,及温隐居《海上方》)。【附方】新一。头目虚晕车风一个(即鹰头也,去毛,焙),川芎一两,为末。酒服三钱。(《选奇》)

嘴及爪

【主治】五痔狐魅,烧灰水服(藏器)。

【主治】和乳汁研之,日三注眼中,三日见碧霄中物,忌烟熏(《药性》)。

【主治】伤损接骨。烧灰,每服二钱,酒服。随病上、下,食前、食后(时珍)。

【主治】断酒。水煮汁饮,即止酒也(《千金》)。

屎白

【气味】微寒,有小毒。【主治】伤挞灭痕(《别录》)。烧灰酒服,治中恶(《药性》)。烧灰,酒服方寸匕,主恶酒,勿令饮人知(苏恭)。消虚积,杀劳虫,去面(时珍)。【发明】弘景曰∶单用不能灭瘢。须合僵蚕、衣鱼之属为膏,乃效。【附方】旧二,新四。奶癖∶寇曰∶凡小儿胁下硬如有物,乃俗名奶癖者也。只服温脾化积丸药,不可转泻。用黄鹰屎白一钱,密陀僧一两,舶上硫黄一分,丁香二十一个,为末。每服一字,三岁以上半钱,用乳汁或白面汤调下。并不转泄,一复时取下青黑物。后服补药∶以醋石榴皮(炙黑)半两,一分,木香一分,麝香半钱,为末。每服一字,薄酒调下,连吃二服。面∶鹰屎白二分,胡粉一分,蜜和敷之。(《外台》)灭痕∶《千金》∶用鹰屎白和人精敷,日三。《圣惠》∶用鹰屎二两,僵蚕一两半,为末,蜜和敷。《总录》∶用鹰屎白、白附子各一两,为末,醋和敷,日三五次,痕灭止。食哽∶鹰粪烧灰,水服方寸匕。(《外台》)

[禽部第四十九卷\禽之四] 雕

(音凋。《纲目》)【释名】鹫(音就。《山海经》)、(《说文》。音团)。时珍曰∶《禽经》云∶鹰以膺之,鹘以猾之,隼以尹之,雕以周之,鹫以就之,以搏之。皆言其击搏之异也。《梵书》谓之揭罗。【集解】时珍曰∶雕似鹰而大,尾长翅短,土黄色,鸷悍多力,盘旋空中,无细不睹。皂雕即鹫也,出北地,色皂。青雕出辽东,最俊者谓之海东青。羌鹫出西南夷,黄头赤目,五色皆备。雕类能搏鸿鹄、獐鹿、犬豕。又有虎鹰,翼广丈余,能搏虎也。鹰、雕虽鸷而畏燕子,物无大小也。其翮可为箭羽。刘郁《西使记》云∶皂雕一产三卵者,内有一卵化犬。短毛灰色,与犬无异,但尾背有羽毛数茎耳。随母影而走,所逐无不获者,谓之鹰背狗。

【气味】缺。【主治】折伤断骨。烧灰,每服二钱,酒下,在上食后,在下食前,骨即接如初(时珍。出《接骨方》)。【发明】时珍曰∶鹰、鹗、雕骨,皆能接骨。盖鸷鸟之力在骨,故以骨治骨,从其类也

【主治】诸鸟兽骨鲠。烧灰,酒服方寸匕(时珍。出《外台秘要》)。

[禽部第四十九卷\禽之四] 鹗

(《纲目》)【释名】鱼鹰(《禽经》)、雕鸡(《诗疏》)、睢鸠(《周南》)、王睢(音疽)、沸波(《淮南子》)、下窟乌。时珍曰∶鹗状可愕,故谓之鹗。其视睢健,故谓之睢。能入穴取食,故谓之下窟乌。翱翔水上,扇鱼令出,故曰沸波。《禽经》云∶王睢,鱼鹰也。尾上白者名白。【集解】时珍曰∶鹗,雕类也。似鹰而土黄色,深目好峙。雄雌相得,鸷而有别,交则双翔,别则异处。能翱翔水上捕鱼食,江表人呼为食鱼鹰。亦啖蛇。《诗》云∶关关睢鸠,在河之洲。即此。其肉腥恶,不可食。陆玑以为鹫,扬雄以为白,黄氏以为杜鹃,皆误矣。《禽经》云∶鸠生三子,一为鹗鸠。尸鸠也。杜预以王睢为尸鸠,或以此也。

【主治】接骨(时珍)。【附方】新一。接骨∶用下窟乌(即鹗也),取骨烧存性,以古铜钱一个,红醋淬七次,为末等分。酒服一钱,不可过多。病在下空心,在上食后服,极有效验。须先夹缚定,乃服此。(唐·蔺道人方)

【主治】蛇咬。烧存性研末,一半酒服,一半涂之(时珍)。

[禽部第四十九卷\禽之四] 鸱

(《别录》下品)【释名】雀鹰(《诗疏》)、鸢(《诗经》)、(音淫)、隼(本作。音笋)、鹞。时珍曰∶鸱、鸢二字,篆文象形。一云∶鸱,其声也。鸢,攫物如射也。隼,击物准也。鹞,目击遥也。《诗疏》云∶隼有数种,通称为鹞。雀鹰,春化布谷。《尔雅》谓之茅鸱,齐人谓之击正,或谓之题肩。《尔雅》云∶,负雀也。《梵书》谓之阿黎耶。【集解】弘景曰∶鸱,即俗呼老鸱者。又有雕、鹗,并相似而大。时珍曰∶鸱似鹰而稍小,其尾如舵,极善高翔,专捉鸡、雀。鸱类有数种。按∶《禽经》云∶善抟者曰鹗,窃玄者曰雕,曰,骨曰鹘,了曰鹞,展曰,夺曰。又云∶鹘生三子,一为鸱。鹘,小于鸱而最猛捷,能击鸠、鸽,亦名鹬子,一名笼脱。,色青,向风展翅迅摇,搏捕鸟雀,鸣则大风,一名晨风。,小于,其上下,亦取鸟雀如攘掇也,一名鹬子。又《月令》∶二月鹰化为鸠,七月鸠化为鹰。《列子》云∶鹞为,为布谷,布谷复为鹞。皆指此属也。隼鹘虽鸷而有义,故曰鹰不击伏,隼不击胎。鹘握鸠而自暖,乃至旦而见释,此皆杀中有仁也。

鸱头

【修治】弘景曰∶虽不限雌雄,雄者当胜。用须微炙,不用蠹者。古方治头面方有鸱头酒。【气味】咸,平,无毒。时珍曰∶按段成式云∶唐肃宗张后专权,每进酒置鸱脑于内,云令人久醉健忘。则鸱头亦有微毒矣。【主治】头风目眩颠倒,痫疾(《别录》)。【附方】旧一,新一。癫痫螈∶飞鸱头三枚,铅丹一斤,为末,蜜丸梧桐子大。每酒服三丸,日三次。(《千金方》)旋风眩冒∶鸱头丸,用鸱头一枚(炒黄),真茹、白术各一两,川椒半两(微炒去汁),为末,蜜和,丸梧桐子大。每服食前以温酒下二十丸。(《圣惠》)

【气味】缺。【主治】食之,治癫痫(孟诜)。食之,消鸡肉、鹌鹑成积(时珍)。

【主治】鼻衄不止。取老鸱翅关大骨,微炙研末,吹之(时珍。出《圣济总录》)。

[禽部第四十九卷\禽之四] 鸱鸺

(《拾遗》)【释名】角鸱(《说文》)、怪鸱(《尔雅》)、(音丸)、老兔(《尔雅》)、钩(音格)、 kt(音忌欺)、毂辘鹰(蜀人所呼)、呼鹰(楚人所呼)、夜食鹰(吴人所呼)。时珍曰∶其状似鸱而有毛角,故曰鸱,曰角。曰,字象鸟头目有角形也。老兔,象头目形。鸺、怪,皆不祥也。钩、毂辘、呼【集解】藏器曰∶钩,即《尔雅》kt也,江东呼为钩。其状似鸱有角,怪鸟也。夜飞昼伏,入城城空,入室室空。常在一处则无害。若闻其声如笑者,宜速去之。北土有训狐,二物相似,各有其类。训狐声呼其名,两目如猫儿,大于鸲鹆,作笑声,当有人死。又有鸺,亦是其类,微小而黄,夜能入人家,拾人手爪,知人吉凶。有人获之,嗉中犹有爪甲。故除爪甲者,埋之户内,为此也。时珍曰∶此物有二种∶鸱鸺大如鸱鹰,黄黑斑色,头目如猫,有毛角两耳。昼伏夜出,鸣则雌雄相唤,其声如老人,初若呼,后若笑,所至多不祥。《庄子》云∶鸱鸺夜拾蚤,察毫末,昼出目而不见丘山。何承天纂文云∶鸱鸺白日不见人,夜能拾蚤虱。俗讹蚤为人爪,妄矣。一种鸺,大如鸲鹆,毛色如鹞,头目亦如猫。鸣则后窍应之,其声连转,如云休留休留,故名曰鸺。江东呼为车载板,楚人呼为快扛鸟,蜀人呼为春哥儿,皆言其鸣主有人死也,试之亦验。《说文》谓之(音爵),言其小也。藏器所谓训狐者,乃也;所谓鸺者,乃鸱鸺之小者也。并误矣。《周礼》蔟氏掌覆夭鸟之巢,以方书十日之号,十二支之号,十二月之号,十二岁之号,二十有八宿之号,悬其巢则去。《续博物志》云∶鸺、鹳、鹊,其抱以聒。

【气味】缺。【主治】疟疾。用一只,去毛肠,油炸食之(时珍。出《阴宪副方》)。【附方】新一。风虚眩晕∶大头鹰闭杀去毛,煮食;以骨烧存性,酒服。(《便民食疗》)

【主治】入法术家用(时珍)。

[禽部第四十九卷] 禽之四

(《拾遗》)【释名】枭鸱(音娇)、土枭(《尔雅》)、山(晋灼)、鸡(《十六国史》)、(《汉书》)、训狐时珍曰∶、枭、训狐,其声也。,其色如服色也。俚人讹训狐为幸胡者,是也。鸱与,二物也。周公合而咏之,后人遂以鸱为一鸟,误矣。字《韵书》无考,当作匈拥切。魂,流离,言其不祥也。吴球方作逐魂。枭长则食母,故古人夏至磔之,而其字从鸟首在木上。【集解】藏器曰∶即枭也,一名,吴人呼为魂,恶声鸟也。贾谊云∶似,其实一物也,入室主人当去。此鸟盛午不见物,夜则飞行,常入人家捕鼠食。《周礼》蔟氏掌覆夭时珍曰∶、、鸺、枭,皆恶鸟也,说者往往混注。贾谊谓似,藏器谓与训狐为二物,许慎、张华谓、鸺为一物,王逸谓即训狐,陈正敏谓枭为伯劳,宗懔谓土枭为鸲鹆,各执一说。今通考据,并咨询野人,则、枭、、训狐,一物也。鸺,一物也。藏器所谓训狐之状者,鸺也。,即今俗所呼幸胡者是也,处处山林时有之。少美好而长丑恶,状如母鸡,有斑纹,头如鸲鹆,目如猫目,其名自呼,好食桑椹。古人多食之,故《礼》云,不食胖,谓胁侧薄弱也。《庄子》云∶见弹而求炙。《前凉录》云∶张天锡言,北方美物,桑椹甘香,鸡革飨。皆指此物也。按《巴蜀异物志》云∶如小鸡,体有文色,土俗因名之。不能远飞,行不出域。盛弘之《荆州记》云∶巫县有鸟如雌鸡,其名为。楚人谓之。陆玑《诗疏》云∶大如美,可为羹、炙食。刘恂《岭表录异》云∶北方枭鸣,人以为怪。南中昼夜飞鸣,与乌、鹊无异。桂林人家家罗取,使捕鼠,以为胜狸也。合诸说观之,则、、训狐之为一物明矣。又按郭义恭《广志》云∶,楚鸠所生也,不能滋乳,如骡、kt焉。然枭长则食母,是自能孳乳矣,抑所食者即鸠耶?《淮南万毕术》云∶甑瓦投之,能止枭鸣。性相胜也。

【气味】甘,温,无毒。【主治】鼠,炙食之(藏器)。【附方】新二。风痫∶考《宝鉴》第九卷名神应丹。惺神散,(《医方大成》下噎食∶取鸟未生毛者一对,用黄泥固济,存性为末。每服一匙,以温酒服。(《寿域神方》)

【主治】痘疮黑陷。用腊月者一二枚,烧灰,酒服之,当起(时珍。出云歧子《保命集》)。

【主治】吞之,令人夜见鬼物(藏器)。

[禽部第四十九卷\禽之四] 鸩

(音沉去声。《别录》下品)【校正】自有名未用移入此。【释名】日(与运日同。《别录》)、同力鸟(陶弘景)。【集解】《别录》曰∶鸩生南海。弘景曰∶鸩与日是两种。鸩鸟状如孔雀,五色杂斑,高硕,黑颈赤喙,出广之深山中。日,状如黑伧鸡,作声似云同力,故江东人呼为同力鸟。并啖蛇,人误食其肉立死,并疗蛇毒。昔人用鸩毛为毒酒,故名鸩酒,顷不复尔。又海中有物赤色,状如龙,名海姜,亦有大毒,甚于鸩羽。恭曰∶鸠鸟商州以南江岭间大有,人皆谙识,其肉腥有毒不堪啖。云羽画酒杀人,亦是浪证。按玉篇引郭璞云∶鸩大如雕,长颈赤喙,食蛇。《说文》《广雅》《淮南子》皆以鸩为日。交广人亦云日即鸩,一名同力鸟,更无如孔雀者。陶为人所诳也。时珍曰∶按《尔雅翼》云∶鸩似鹰而大,状如,紫黑色,赤喙黑目,颈长七八寸。雄名运日,雌名阴谐。运日鸣则晴,阴谐鸣则雨。食蛇及橡实。知木石有蛇,即为禹步以禁之,须臾木倒石崩而蛇出也。蛇入口即烂。其屎溺着石,石皆黄烂。饮水处,百虫吸之皆死。惟得犀角即解其毒。又杨廉夫《铁崖集》云∶鸩出蕲州黄梅山中,状类训狐,声如击腰鼓。巢于大木之颠,

【气味】有大毒。入五脏,烂杀人(《别录》)。

【主治】带之,杀蝮蛇毒(《别录》。时珍曰∶蛇中人,刮末涂之,登时愈也)。

[禽部第四十九卷\禽之四] 姑获鸟

(《拾遗》)【释名】乳母鸟(《玄中记》)、夜行游女(同)、天帝少女(同)、无辜鸟(同)、隐飞(《玄中记》)、鬼鸟(《拾遗》)、时珍曰∶昔人言此鸟产妇所化,阴慝为妖,故有诸名。【集解】藏器曰∶姑获能收人魂魄。《玄中记》云∶姑获鸟,鬼神类也。衣毛为飞鸟,脱毛为女人。云是产妇死后化作,故胸前有两乳,喜取人子养为己子。凡有小儿家,不可夜露衣物。此鸟夜飞,以血点之为志。儿辄病惊痫及疳疾,谓之无辜疳也。荆州多有之。亦谓之鬼鸟。《周礼》庭氏“以救日之弓,救月之矢,射夭鸟”,即此也。时珍曰∶此鸟纯雌无雄,七八月夜飞,害人尤毒也。

[禽部第四十九卷\禽之四] 治鸟

(《纲目》)【集解】时珍曰∶按干宝《搜神记》云∶越地深山有治鸟,大如鸠,青色。穿树作窠,大如五六升器,口径数寸,饰以土垩,赤白相间,状如射侯。伐木者见此树即避之,犯之则能役虎害人,烧人庐舍。白日见之,鸟形也;夜闻其鸣,鸟声也;时或作人形,长三尺,入涧中取蟹,就人间火炙食,山人谓之越祝之祖。又段成式《酉阳杂俎》云∶俗说昔有人遇洪水,食都树皮,饿死化为此物。居树根者为猪都,居树中者为人都,居树尾者为鸟都。鸟都左胁下有镜印,阔二寸一分。南人食其窠,味如木芝也。窃谓兽有山都、山、木客,而鸟亦有治鸟、山萧、木客鸟。此皆戾气所赋,同受而异形者欤与?今附于下∶ 【附录】木客鸟时珍曰∶按《异物志》云∶木客鸟,大如鹊,千百为群,飞集有度。俗呼黄白色有翼有绶,飞独高者为君、长,居前正赤者为五伯,正黑者为铃下,缃色杂赤者为功曹,左胁有白带者为主簿,各有章色。庐陵郡东有之。独足鸟一名山萧鸟。《广州志》云∶独足鸟,闽广有之。大如鹄,其色苍,其声自呼。《临海异物志》云∶独足,文身赤口,昼伏夜飞,或时昼出,群鸟噪之。惟食虫豸,不食稻粱。声如人啸,将雨转鸣。即孔子所谓一足之鸟,商羊者也。《山海经》云∶次之山,有鸟状如枭,人面而一足,名曰橐蜚(土精也,似雁,一足黄色,毁之杀人。

窠表

【主治】作履屉,治香港脚(时珍。出《酉阳杂俎》)。

[禽部第四十九卷\禽之四] 鬼车鸟

(《拾遗》)【释名】鬼鸟(《拾遗》)、九头鸟(同上)、苍(《白泽图》)、奇。时珍曰∶鬼车,妖鸟也,取周易载鬼一车之义。似【集解】藏器曰∶鬼车,晦瞑则飞鸣,能入人家,收人魂气。相传此鸟昔有十首,犬啮其一,犹余九首。其一常滴血,血着人家则凶。荆楚人夜闻其飞鸣,但灭灯、打门、捩狗耳以厌之,言其畏狗也。《白泽图》苍有九首,及孔子与子夏见奇九首,皆此物也。《荆楚岁时记》以时珍曰∶鬼车状如鸺,而大者翼广丈许,昼盲夜了,见火光辄堕。按∶刘恂《岭表录异》云∶鬼车出秦中,而岭外尤多。春夏之交,稍遇阴晦,则飞鸣而过,声如刀车鸣。爱入人家,铄人魂气。血滴之家,必有凶咎。《便民图纂》云∶冬月鬼车夜飞,鸣声自北而南,谓之出巢,主雨;自南而北,谓之归巢,主晴。周密《齐东野语》云∶宋·李寿翁守长沙,曾捕得此鸟。状类野凫,赤色,身圆如箕。十颈环簇,有九头,其一独无而滴鲜血。每颈两翼,飞则霍霍并进。又周汉公主病,此鸟飞至砧石即薨。呜呼!怪气所钟,妖异如此,不可不知。

[禽部第四十九卷\禽之四] 诸鸟有毒

(《拾遗》凡鸟自死目不闭,自死足不伸,白鸟玄首,玄鸟白首,三足,四距,六指,四翼,异形异色,并不可食,食之杀人。