洞山吟
洞山吟君不见愚公移山山不移，夸娥负山山不知。君不见钓鳌人归龙伯国，三山依然镇东极。
江流曲折吴越分，越山气接吴山云。吴山脉断凤凰去，玄洲鹤侣丹纷纷。
玄元之真人，挥手来玉京。蓁芜扫尽见真境，丹台紫殿何峥嵘。
鞭雷驱山走沧海，歘忽三山宛然在。俯看琪树玉柯明，不信人间岁华改。
洞山有洞何所之，天游万里那能期。无名仙老不可问，碧花瑶草草风吹。
我逢真人问真诀，笑指高堂□庄列。归来为赋洞山吟，他日披云卧松雪。
君不见愚公移山山不移，夸娥负山山不知。君不见钓鳌人归龙伯国，三山依然镇东极。
江流曲折吴越分，越山气接吴山云。吴山脉断凤凰去，玄洲鹤侣丹纷纷。
玄元之真人，挥手来玉京。蓁芜扫尽见真境，丹台紫殿何峥嵘。
鞭雷驱山走沧海，歘忽三山宛然在。俯看琪树玉柯明，不信人间岁华改。
洞山有洞何所之，天游万里那能期。无名仙老不可问，碧花瑶草草风吹。
我逢真人问真诀，笑指高堂□庄列。归来为赋洞山吟，他日披云卧松雪。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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两郎探花如顾山，红紫黄白俱可怜。春风过此即埽地，尔复碌碌慰眼前。
自从删述来，诗道几更变。骚些无遗声，汉魏起群彦。
谢绝及宋沈，入眼已葱茜。颓波日东驰，李杜出而殿。
当时多浑成，岂必事精鍊。云胡倡唐音，趍者若邮传。
坐令诗道衰，花月动相眩。千载宛陵翁，惟我独歆羡。
翁词最古雅，翁才亦丰赡。一代吟坛中，张主力不勌。
遂使天地间，留此中兴卷。如何近代子，落落寡称善。
纷纭较唐宋，甄取失良贱。无乃久浸淫，曾靡得真见。
渺渺岁将夕，南来宛陵县。顿首升翁堂，松竹犹眷眷。
感慨抚陈迹，江水一再奠。我心夙景仰，我学诚袜线。
上想三百篇，斯境复谁荐。
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坐令诗道衰，花月动相眩。千载宛陵翁，惟我独歆羡。
翁词最古雅，翁才亦丰赡。一代吟坛中，张主力不勌。
遂使天地间，留此中兴卷。如何近代子，落落寡称善。
纷纭较唐宋，甄取失良贱。无乃久浸淫，曾靡得真见。
渺渺岁将夕，南来宛陵县。顿首升翁堂，松竹犹眷眷。
感慨抚陈迹，江水一再奠。我心夙景仰，我学诚袜线。
上想三百篇，斯境复谁荐。
玉宇曈眬晓，琼京略绰寒。紫衣千骑从，黄伞万人看。
日景新开霁，天颜剩有欢。驾回春满殿，圣母喜加餐。
拥被微吟短鬓秋，孤灯残漏共悠悠。
雨声不貣三更梦，酒力宁禁万里愁？身寄湖山邻剡曲，心游河岳过关头。
世间可恨知多少？虚弊当年季子裘。
嗷嗷云中雁，举翮自委羽。求凉弱水湄，违寒长沙渚。
顾我梁川时，缓步集颍许。一旦逢世难，沦薄恒羁旅。
天下昔未定，托身早得所。官渡厕一卒，乌林预艰阻。
晚节值众贤，会同庇天宇。列坐荫华榱，金樽盈清醑。
始奏延露曲，继以阑夕语。调笑辄酬答，嘲谑无惭沮。
倾躯无遗虑，在心良已叙。
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晚节值众贤，会同庇天宇。列坐荫华榱，金樽盈清醑。
始奏延露曲，继以阑夕语。调笑辄酬答，嘲谑无惭沮。
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